中考語(yǔ)文必備古詩(shī)詞：魚(yú)我所欲也(2)

　　譯文

　　魚(yú)，是我所想要的東西；熊掌，也是我所想要的東西。這兩種東西不能同時(shí)得到，(我)會(huì)舍棄?mèng)~而選取熊掌。生命也是我所想要的東西；道義也是我所想要的東西。這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到，(我)會(huì)舍棄生命而選取道義。生命也是我所想要的，但還有比生命更想要的東西，所以(我)不做茍且偷生的事情。死亡是我所厭惡的，但還有比死亡更厭惡的事，所以有禍患(我)不躲避。如果人們沒(méi)有比生命更想要的東西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人們沒(méi)有比死亡更厭惡的事情，那么凡是可以躲避禍患的手段有什么不可以做的呢？按照這種方法可以生存卻不采用，按照這種方法可以躲避禍患卻不去做。是因?yàn)橛斜壬�命更想要的東西(那就是義)，有比死亡更厭惡的東西(那就是不義)。不僅僅是賢人有這種思想，每個(gè)人都有這種思想，只不過(guò)賢人能夠操守這種道德不丟失罷了。

　　一碗飯，一碗湯，得到它就可以活下去，失去它就要死。(如果)沒(méi)有禮貌地吆喝著給人(吃)，就是過(guò)路的饑餓的人都不會(huì)接受；用腳踢著給人家，即使是乞丐也因輕視而不肯接受。高位的俸祿如果不分辨是否合乎道義就接受了，那么這種高位厚祿對(duì)我有什么益處！是為了宮室的華美，為了妻妾的侍奉，為了所認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎？從前為了(道義)寧死也不肯接受(施舍)，現(xiàn)在為了宮室的華美而接受了；從前為了(道義)寧死也不肯接受(施舍)，現(xiàn)在為了妻妾的侍奉而接受了；從前為了(道義)寧死也不肯接受(施舍)，如今卻為了所熟識(shí)的窮人感激自己而接受了它。這種行為不可以停止嗎？(如果不停止的話，)這就是所說(shuō)的喪失了人本來(lái)的思想，即羞惡之心。

　　一詞多義1.而

　　呼爾而與之。修飾“與”，表修飾

　　由是則生而有不用也。表轉(zhuǎn)折，卻

　　2.于

　　所欲有甚于生者，比

　　萬(wàn)鐘于我何加焉，對(duì)

　　3.是

　　非獨(dú)賢者有是心也，這種

　　是亦不可以已乎。這種做法

　　4.得

　　二者不可得兼得，得到，擁有

　　所識(shí)窮乏者得我與。通“德”恩惠，這里是感謝的意思

　　故不為茍得也取得

　　5.為

　　向?yàn)樯硭蓝�不受。情�?br />
　　今為宮室之美為之第一個(gè)“為”：為了，表目的。第二個(gè)“為”：接受。

　　則凡可以辟患者何不為也：采用

　　6.之

　　如使人之所欲莫甚于生定語(yǔ)中心語(yǔ)之間結(jié)構(gòu)助詞的

　　人皆有之代詞它文中指羞惡的本心

　　得之則生代詞它文中指一簞食一豆羹

　　呼爾而與之代詞它文中指行道之人乞人

　　萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之代詞它文中指萬(wàn)鐘的俸祿

　　今為所識(shí)窮乏者得我而為之代詞它文中指接受俸祿的行為

　　此之謂失其本心代詞，它，指不辨禮義而受之的行為

　　7.生

　　舍生而取義者也生命

　　由是則生而有不用也獲得生命

　　8.與

　　所識(shí)窮乏者得我與通“歟”，語(yǔ)氣詞

　　呼爾而與之給

　　9.加

　　萬(wàn)鐘于我何加焉增加，這里指帶來(lái)的好處

　　犧牲玉帛，弗敢加也虛報(bào)

　　10莫

　　.使人之所惡莫甚于死者沒(méi)有什么

　　宮婦左右莫不私王沒(méi)有誰(shuí)

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