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通讀全文弄懂大意首先要正確判斷所要斷句的文體。如果是有故事情節(jié)的傳記文，就必須掌握它的大致情節(jié)、中心事件和人物間的關(guān)系;如果是議論說理文，就要明確這篇文章的論述中心，再根據(jù)中心進一步明確前后的邏輯

2023-02-23

循序漸進先易后難在熟讀文段、把握文意的基礎上，先斷有把握的部分，后斷吃不準的部分。像本段容易斷開的有香爐峰、遺愛寺、又甲廬山、元和十一年秋等。較難斷開的有甲天下山山北峰曰、其境勝絕、

2023-02-23

察對話：文言文中對話、引文常常用曰云為標志，兩人對話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用曰，而把主語省略。遇到對話，根據(jù)上下文判斷對話雙方，來斷句。例〔3〕、沛公曰∕孰與君少長∕良曰∕長于臣∕沛公

2023-02-23

讀文段：初中語文文言文斷句，傳統(tǒng)上稱之為句讀。明辨句讀，是閱讀古文最基本的能力。平時教學中，我們就重視文言文的誦讀，目的就在于能通過熟讀培養(yǎng)學生文言文學習的語感。而文言文斷句的基礎在于對通篇文章的領

2023-02-23

找虛詞：劉勰在《文心雕龍》中提到：至于夫惟蓋故者，發(fā)端之首唱，之而于以者，乃札札句之舊體，乎哉矣也[者]，亦送末之�？�。由此可見，文言虛詞(特別是語氣詞)，往往是該斷句的地方。文言文中常見放在句首的發(fā)語

2023-02-23

張溥與七錄齋 (張)溥幼嗜學，所讀書必手鈔，鈔已，朗讀一過，即焚之;又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸，日沃湯數(shù)次。后名讀書之齋曰七錄溥詩文敏捷，四方征索者，不起草，對客揮毫，俄頃

2023-01-16

匡衡鑿壁借光匡衡勤學而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發(fā)書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：愿得主人書遍讀之。主人感嘆，資給以書，遂成大學。翻譯：

2023-01-16

董遇談三余勤讀有人從學者，遇不肯教，而云：必當先讀百遍。言：讀書百遍，其義自見。從學者云：苦渴無日。遇言：當以三余。或問三余之意。遇言：冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余也。翻譯：

2023-01-16

智永與退筆冢永公住吳興永欣寺，積年學書，后有禿筆頭十甕，每甕皆數(shù)石。人來覓書并請題額者如市。所居戶限為之穿穴，乃用鐵葉裹之。人謂為鐵門限。后仁頭瘞(y )之，號為退筆冢(墳) 。翻譯：智永住在吳興永

2023-01-16

王冕僧寺夜讀王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書;聽已，輒默記。暮歸，忘其牛。父怒撻之。已而復如初。母曰：兒癡如此，曷不聽其所為? 冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮�，坐佛膝上，�?zhí)策映

2023-01-16

孫權(quán)喻呂蒙讀書初，權(quán)謂呂蒙曰：卿今當涂掌事，不可不學! 蒙辭以軍中多務。權(quán)曰：孤豈欲卿治經(jīng)為博士耶?但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益。蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議

2023-01-16

陸游筑書巢吾室之內(nèi)，或棲于櫝，或陳于前，或枕籍于床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿，而風雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至

2023-01-16

顧炎武手不釋卷凡先生之游，以二馬三騾載書自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折;或與平日所聞不合，則即坊肆中發(fā)書而對勘之�；驈叫衅皆笠埃瑹o足留意，則于鞍上默誦諸經(jīng)注疏;偶有遺忘，則即坊肆中發(fā)書而熟復之

2023-01-16

歐陽詢揣摩古碑歐陽詢嘗行，見古碑，晉索靖所書。駐馬觀之，良久而去。數(shù)百步復反，下馬佇立，及疲，乃布裘坐觀，因宿其旁，三日方去。翻譯：歐陽詢曾經(jīng)在趕路的途中，見到一塊古碑，是晉代書法家索靖寫的。他駐

2023-01-16

文徵明習字文徵明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進。平生于書，未嘗茍且，或答人簡札，少不當意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。翻譯：文徵明貼寫《文字文》，每天以寫十本作為標準，書法就迅速進步

2023-01-16