愛蓮說周敦頤 〔宋代〕
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。
譯文
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來(lái)，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨(dú)喜愛蓮花從淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。它的莖內(nèi)空外直，不生蔓不長(zhǎng)枝，香氣遠(yuǎn)播更加清香，筆直潔凈地立在水中。人們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞而不能靠近賞玩它啊。
我認(rèn)為菊花，是花中的隱士;牡丹，是花中的富貴者;蓮花，是花中品德高尚的君子。唉!對(duì)于菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。對(duì)于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢?對(duì)于牡丹的喜愛，當(dāng)然就很多人了!
注釋
甚：很，十分。
說：一種議論文的文體，可以直接說明事物或論述道理，也可以借人、借事或借物的記載來(lái)論述道理。
之：的。
可愛：值得憐愛。
者：花。
甚：很，非常。
蕃：多。
自：自從。
李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱為“李唐”。
獨(dú)：只，僅僅。
之：主謂之間取消句子獨(dú)立性。
出：長(zhǎng)出。
淤(yū)泥：污泥。
染：沾染(污穢)。
濯(zhuó)：洗滌。
清漣(lián)：水清而有微波，這里指清水
妖：美麗而不端莊。
通：貫通;通透。
直：挺立的樣子。
中通外直：(它的莖)內(nèi)空外直。
不蔓(màn)不枝：不生蔓，不長(zhǎng)枝
香遠(yuǎn)益清：香氣遠(yuǎn)播，愈加使人感到清雅。
益：更加。
清：清芬。
亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。
亭亭：挺直的樣子。
植：豎立。
可：只能。
褻玩：靠近賞玩。
褻(xiè)：親近而不莊重。
焉：句末語(yǔ)氣詞，這里相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的‘‘啊’’ ‘‘呀’’，助詞。
謂：認(rèn)為。
隱逸者：指隱居的人。在封建社會(huì)里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世。
君子：指道德品質(zhì)高尚的人。
者：……的人或物。隨著前面的名詞而變化。
噫：感嘆詞，相當(dāng)于現(xiàn)在的"唉"。
菊之愛：對(duì)于菊花的喜愛。之：語(yǔ)氣助詞，的。(一說為“賓語(yǔ)提前的標(biāo)志”)
鮮(xiǎn)：少。
聞：聽說。
同予者何人：像我一樣的還有什么人呢?
宜乎眾矣：(愛牡丹的)應(yīng)當(dāng)有很多人吧。
宜乎：當(dāng)然(應(yīng)該)。
宜：當(dāng)。
眾：眾多。
文言知識(shí)
一、生字
予(yú) 濯(zhuó) 漣(lián) 褻(xiè) 鮮(xiǎn) 蕃(fán)、作品斷句
水陸草木之/花，可愛者/甚蕃。晉/陶淵明獨(dú)愛/菊;自/李唐來(lái)，世人盛/愛牡丹;予/獨(dú)愛蓮之/出淤泥而不染，濯清漣而不/妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)/益清，亭亭/凈植，可/遠(yuǎn)觀而/不可褻玩焉。予/謂菊，花之/隱逸者也;牡丹，花之/富貴者也;蓮，花之/君子者也。噫!菊之愛，陶/后鮮有聞;蓮之愛，同予者/何人;牡丹/之愛，宜乎眾/矣。
二、一詞多義
(1)鮮
陶后鮮有聞(副詞，少)
芳草鮮美(形容詞，鮮艷)《桃花源記》、(2)之
水陸草木之花(助詞，的)
予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染(主謂之間，取消句子的獨(dú)立性)
菊之愛(結(jié)構(gòu)助詞，賓語(yǔ)前置標(biāo)志)、詞類活用
1、不蔓不枝(“蔓”“枝”：名詞活用作動(dòng)詞“生蔓”“長(zhǎng)枝”)
2、香遠(yuǎn)益清 (遠(yuǎn)、清：形容詞作動(dòng)詞，譯為“遠(yuǎn)播”“顯得清幽”)
3、濯清漣而不妖(妖：名詞作動(dòng)詞，美麗而不端莊)、特殊句式
1、牡丹，花之富貴者也。(“……者……也”判斷句)
2、菊之愛，陶后鮮有聞。(菊之愛，即愛菊，對(duì)菊的愛;“之”為賓語(yǔ)前置標(biāo)志)
三、重點(diǎn)字詞解釋
1、可愛者甚蕃(甚：很;蕃：多)
2、自李唐來(lái)(自：自從)
3、予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染(予：我;之：用于主謂消獨(dú)，無(wú)實(shí)義不譯;獨(dú)：僅;染：沾染)
4、濯清漣而不妖(濯：洗滌;清漣：水清而有微波，這里指清水;妖：美麗而不端莊。)
5、中通外直(直：立)
6、不蔓不枝(蔓：名詞作動(dòng)詞，生枝蔓;枝：名詞作動(dòng)詞，分枝節(jié))
7、香遠(yuǎn)益清(遠(yuǎn)：形容詞作動(dòng)詞，傳得遠(yuǎn);益：越發(fā)，更)
8、亭亭凈植(亭亭：直立的樣子;植：樹立)
9、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉(褻：親近而不莊重;褻玩：玩弄。)
10、陶后鮮有聞(鮮：少;聞：聽，聽說)
11、宜乎眾矣(宜：應(yīng)當(dāng);眾，多)
周敦頤(1017年6月1日—1073年7月14日)，又名周元皓，原名周敦實(shí)，字茂叔，謚號(hào)元公，道州營(yíng)道樓田保(今湖南省道縣)人，世稱濂溪先生。是北宋五子之一，宋朝儒家理學(xué)思想的開山鼻祖，文學(xué)家、哲學(xué)家。著有《周元公集》《愛蓮說》《太極圖說》《通書》(后人整編進(jìn)《周元公集》)。周敦頤所提出的無(wú)極、太極、陰陽(yáng)、五行、動(dòng)靜、主靜、至誠(chéng)、無(wú)欲、順化等理學(xué)基本概念，為后世的理學(xué)家反復(fù)討論和發(fā)揮，構(gòu)成理學(xué)范疇體系中的重要內(nèi)容。
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