2022年初中語文名詞解釋：六

《駱駝祥子》

《駱駝祥子》是中國現(xiàn)代文學史上一部非常優(yōu)秀的現(xiàn)實主義作品，是偉大的“人民藝術家”——老舍，用同情的筆觸描繪的一幕悲劇：二十年代末期的北京，一個勤勞、壯實的底層社會的小人物懷著發(fā)家、奮斗的美好夢想，卻最終為黑暗的暴風雨所吞噬，它揭示了當時“小人物”的奴隸心理和無法實現(xiàn)的希望的最終破滅。隨著祥子心愛的女人小福子的自殺，祥子熄滅了個人奮斗的最后一朵火花。這是舊中國老北京貧苦市民的典型命運，老舍先生通過描寫揭露了舊社會剝削階級對下層勞動中的殘酷統(tǒng)治和壓迫，同時提出了城市勞動人民如何爭取解放的重要問題。

《四世同堂》

民藝術家老舍寫于四十年代的長篇巨著《四世同堂》生動地描繪了抗日戰(zhàn)爭時期北平淪陷后的真實圖畫,贊頌了北平人民的愛國激情和崇高的民族氣節(jié), 作品剖露出在民族危難中不同的心理性格，揭露了日本侵略者及其走狗的兇殘、虛弱和無恥,塑造了眾多的栩栩如生的人物形象, 老舍在不同國度的民族性的比較中揭示中華民族的傳統(tǒng)美德和因襲重擔;將人物的活動和心理性格的描寫置于古老民風民俗的環(huán)境中，使作品更具有濃郁的民族特色;將熱諷和冷嘲相映照、描寫和議論融一爐，深刻形象地揭示了我們民族的文化心理性格。

老舍的京味話劇

老舍，滿族人，被譽為“人民藝術家”，是當代京味話劇的創(chuàng)始者。他的京味話劇典型的有《茶館》、《龍須溝》�！恫桊^》是當代戲劇史上首屈一指的杰作，也是老舍最優(yōu)秀的戲劇作品。以一個老字號裕泰茶館作為社會縮影，描寫了戊戌變法失敗后、北洋軍閥統(tǒng)治時期、國名政府覆滅前夕三個時間片段的茶館里的人生百態(tài)和社會風貌，所謂“一個茶館就是一個小社會”。一方面展示了北平風俗的變遷，另一方面寫了三個時代的共同特征，即民不聊生，政局混亂。傾注了作者對歷史變遷和民族命運的沉思。

《子夜》

《子夜》是我國現(xiàn)代文學一部杰出的革命現(xiàn)實主義長篇。它以上海為中心，反映了中國社會的全貌，寫的是1930年5月至7月這兩個月中的事件。貫穿《子夜》全書的主線，是民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的矛盾和斗爭。圍繞這一主線，小說共寫十九章，第一、第二兩章交待人物，其余十七章雖各有重點但皆共同服從于全書的中心，小說結尾側面帶出中國工農(nóng)紅軍日益強大，指出了中國革命的真正出路。

農(nóng)村三部曲

農(nóng)村三部曲的作者是茅盾，他是五四新文化運動的先驅。農(nóng)村三部曲分別為：《春蠶》、《秋收》、《殘冬》。從《春蠶》寫蠶絲業(yè)蕭條所引起的農(nóng)村破產(chǎn)，到《秋收》寫農(nóng)民在饑餓中的搶糧風潮，到《殘冬》寫農(nóng)民在一年生計完全絕望以后，終于自發(fā)起來進行武裝斗爭，反映出了那個年代舊中國農(nóng)村變化和農(nóng)民覺醒的全過程，給我們留下了一幅清楚、生動的歷史圖畫。因此，這三篇小說也是姐妹篇，合起來稱為“農(nóng)村三部曲”。

山藥蛋派/鄉(xiāng)土寫實小說

山藥蛋派是中國現(xiàn)代小說流派之一，形成于50年代至60年代中期。指以趙樹理為代表的一個當代的文學流派。主要作家還有馬烽、西戎等。人稱“西李馬胡孫”。 他們都是山西農(nóng)村土生土長的作家，有比較深厚的農(nóng)村生活基礎。他們一脈相承于魯迅“為人生”“改良這人生”的觀點，他們的創(chuàng)作題材大多出自農(nóng)村，采用革命的現(xiàn)實主義方法，強調緊緊抓住革命過程，解決問題，塑造了各具特色的農(nóng)民藝術形象，成為人們的一面面鏡子，“山藥蛋”派的藝術功績也是他們觀實主義特色最為光彩耀人的表觀。

巴金

巴金，原名李堯棠，字芾甘。中國作家、翻譯家、無黨派愛國民主人士。同時也被譽為是“五四”新文化運動以來最有影響的作家之一，是20世紀中國杰出的文學大師、中國當代文壇的巨匠。巴金的第一部中篇小說是《滅亡》，代表作有愛情三部曲《霧》、《雨》、《電》，激流三部曲《家》、《春》、《秋》。巴金在文革后撰寫的《隨想錄》，內容樸實、感情真摯，充滿著作者的懺悔和自省，巴金因此被譽為“二十世紀中國文學的良心”。

白洋淀派：

又稱“荷花淀派”，以孫犁為代表。代表作品孫犁的《荷花淀》 。該派作品，一般都充滿浪漫主義氣息和樂觀精神，情節(jié)生動，語言清新，樸素，富有節(jié)奏感，描寫逼真，心理刻畫細膩，抒情味濃，富有詩情畫意，有“詩體小說”之稱。

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