2022年部編版九年級（上）第五單元知識點(diǎn)總結(jié)

第17課《中國人失掉自信力了嗎》魯迅

一、寫作背景

本文寫于“九一八”事變?nèi)�周年之后，中國近代本來就國運(yùn)積弱，屢遭凌侮。“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內(nèi)悲觀論調(diào)的一時(shí)甚囂塵上。當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級報(bào)紙《大公報(bào)》發(fā)表社論，指責(zé)中華民族失去了自信力，為國民黨反動(dòng)政府推卸責(zé)任。針對這一觀點(diǎn)，魯迅先生憑著對社會(huì)現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出了中國人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊。

二、生字詞

省(xǐng)悟 誆(kuāng)騙

脊(jǐ)梁 搽(chá)

前仆(pū)后繼

三、文章結(jié)構(gòu)

第一部分：擺出對方的論點(diǎn)和論據(jù)。

第二部分：駁斥對方的論證。

第三部分：號召廣大中國人民要分清是非，向英雄人物學(xué)習(xí)，積極投入革命的洪流中去。同時(shí)寫出作者魯迅的觀點(diǎn)——從古至今都有不失自信力的中國人在。

四、課后思考

“中國的脊梁”指的是什么?魯迅為什么要反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國的脊梁”?

“中國的脊梁”是指那些腳踏實(shí)地地為民族地進(jìn)步而奮斗地人們，他們是使中國挺立起來地“脊梁”，他們往往來自于下層，代表著廣大民眾地利益。反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國地脊梁”，目的在于贊頌?zāi)切┯凶孕帕Φ刂袊�人，�?qiáng)調(diào)他們才是民族生存和發(fā)展地中堅(jiān)力量，才是我們民族地真正代表。

第18課《懷疑與學(xué)問》顧頡剛

一、作者簡介

顧頡剛(1893-1980)，歷史學(xué)家，江蘇蘇州人。畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系。長期從事教育工作和歷史研究。他在研究工作中，善于懷疑與辨?zhèn)�，有不少�?chuàng)見。編有《古史辨》、著有《漢代學(xué)術(shù)史略》《史林雜識初編》等。

二、生詞識記

程頤(yí) 譬如(pì) 腐草為螢(yíng)

虛妄(wàng) 盲從(máng) 停滯(zhì)

腐草為螢：語出《禮記·月令》，意思是腐草能化為螢火蟲。

虛妄：沒有事實(shí)根據(jù)的。指一些不著邊際的，不可捉摸的事物。

不攻自破：不用攻擊就自動(dòng)破滅，形容情節(jié)、論點(diǎn)虛謬，經(jīng)不起反駁、攻擊。

盡信書不如無書：語出《孟子·盡心下》。原指完全相信《尚書》，倒不如沒有《尚書》，后用以泛指不要迷信、拘泥于書本。

辨?zhèn)稳ネ�：要善于辨別，分清真假。

流俗：社會(huì)上流行的風(fēng)俗習(xí)慣(含貶義)。

盲從：盲目地附和隨從。

墨守：固執(zhí)拘泥，不會(huì)變通。

停滯：受到阻礙，不能順利地進(jìn)行或發(fā)展。

三、整體感知

1.第1、2段提出了文章的總論點(diǎn)，這個(gè)總論點(diǎn)是什么?

答案示例：本文的總論點(diǎn)是借用古代學(xué)者的名言提出的，總論點(diǎn)是：“學(xué)者先要會(huì)疑”，或者是“學(xué)則須疑”。如果用我們自己的話來表達(dá)，總論點(diǎn)是“研究學(xué)問必須有懷疑精神”。

2.引用學(xué)者的名言以提出論點(diǎn)，這種寫法有什么好處?

答案示例：這種寫法，既提出了論點(diǎn)，同時(shí)學(xué)者的名言本身也是一個(gè)證明論點(diǎn)的有力論據(jù)，這就使得論點(diǎn)的說服力更為增強(qiáng)。

3.第3段在文章中起到哪些作用?

答案示例：

①引出下文，使文章上下緊緊相聯(lián)。這段講了做學(xué)問的一個(gè)必不可少的依據(jù)是“靠別人的傳說”，自己如何對待這“傳說”，而下文緊接著就談?wù)撨@個(gè)問題。

②形成層進(jìn)，使文章論說深入一步，進(jìn)了一層。這段講學(xué)問的基礎(chǔ)是什么，下面進(jìn)一步講如何對待這個(gè)基礎(chǔ)，內(nèi)容深入了。

③鋪石墊基，使文章的說服力增強(qiáng)。做學(xué)問應(yīng)該如何對待傳說這個(gè)關(guān)系到全篇中。動(dòng)議題的問題，本段雖未加以論說，而“別人的傳說，不一定可靠”這點(diǎn)已在本段得到說明，這就為后文論述做學(xué)問應(yīng)該如何對待傳說墊下了基石，增強(qiáng)了文章的說服力。

4.第4段可以分三層意思，是哪三層?

答案示例：

第一層(開頭到“這是做一切學(xué)問的基本條件”)指出“懷疑的精神”“是做一切學(xué)問的基本條件”。“對于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。我們信它，因?yàn)樗?lsquo;是’;不信它，因?yàn)樗?lsquo;非’”，這種“事前的思索”，“不隨便輕信”的懷疑精神乃是“做一切學(xué)問的基本條件”。

第二層(“我們聽說中國古代有三皇、五帝……有什么科學(xué)根據(jù)”)舉二例(“三皇、五帝”的傳說、“腐草為螢”的記載)具體說明如何以懷疑的精神對待傳說。

第三層(末句“我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學(xué)說便不攻自破了”)指出懷疑的精神對做學(xué)問的重要意義。

5.第5段和第4段同是談懷疑精神對做學(xué)問的意義，為什么寫了第4段還寫第5段，是否可以去掉第5段?兩段的內(nèi)容有何相異?

答案示例：第4段說的是對于“傳說”要用懷疑精神對待，第5段則說“我們不論對干哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑”。各種各樣的書本，各家各派的學(xué)問，做學(xué)問者時(shí)時(shí)在評判，常常要棄取，這方面論及了，文章的論述才算是全面，漏掉了，將是缺陷。寫了第4段，又寫第5段，可見作者構(gòu)思的周到。

6.第6段包含幾層意思?彼此如何聯(lián)系?

答案示例：本段包含四層意思：一、首句提出本段論點(diǎn)，即第二個(gè)分論點(diǎn)“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。二、(“對于別人的話……一切學(xué)問才會(huì)起來”)講道理論證論點(diǎn)。先從反面闡明，再從正面闡明。三、(“許多大學(xué)問家……要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生”)舉實(shí)例論證論點(diǎn)。四、(“古往今來科學(xué)上新的發(fā)明”到段末)歸納作結(jié)，照應(yīng)論點(diǎn)。先從正面作結(jié)，再從反面強(qiáng)調(diào)：“若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了。”

7.本文的語言有什么特點(diǎn)?

答案示例：本文的語言明白樸實(shí)，簡潔準(zhǔn)確，通達(dá)流暢，長短相宜。

四、課堂小結(jié)

本文論述了學(xué)者先要會(huì)疑，學(xué)則須疑的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了懷疑精神在治學(xué)過程中的重要作用，并提倡學(xué)者應(yīng)有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。作者關(guān)于懷疑與學(xué)問之間關(guān)系的論述對今天的治學(xué)者或讀者都是富有教益的，值得我們學(xué)習(xí)。

第19課《談創(chuàng)造性思維》羅迦·費(fèi)·因格

一、作者簡介

羅迦·費(fèi)·因格(1948—)，當(dāng)代美國實(shí)業(yè)家、學(xué)者、創(chuàng)造學(xué)家，是“創(chuàng)意思考顧問公司”的創(chuàng)立人與總裁。“創(chuàng)意思考顧問公司”位于加州，專門提供激發(fā)創(chuàng)意與革新的方法。他為全球各大企業(yè)提供演講與專業(yè)課程，這些公司包括可口可樂、奇異公司、迪士尼、英特爾、MTV、微軟公司、美國太空總署、蘋果電腦、花旗集團(tuán)與美國奧運(yùn)協(xié)會(huì)。他之前寫作過兩本創(chuàng)意思考的書籍：《當(dāng)頭棒喝》與《在屁股上踢一腳》，并推出廣受歡迎的《創(chuàng)意大驚奇》卡片書。“唯一真正快樂的人們是兒童和富有創(chuàng)造性的那一部分人”是他的名言。

二、生詞識記

汲(jí)取 淵(yuān)博 根深蒂(dì)固

鍥(qiè)而不舍 孜(zī)孜不倦

不言而喻(yù) 持之以恒(héng)

推敲：比喻做文章或做事時(shí)，反復(fù)琢磨。

根深蒂固：比喻根基深厚牢固，不可動(dòng)搖。

孜孜不倦：勤奮努力，不知疲倦。孜孜，勤勉，不懈怠。

鍥而不舍：不斷地雕刻，比喻有恒心，有毅力。鍥，鏤刻。舍，停止。

不言而喻：不用說就可以明白。喻，明白。

一事無成：什么事情都做不成。

輕而易舉：形容事情容易做，不用費(fèi)力。

三、整體感知

1.本文中心論點(diǎn)：“不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求”(事物的正確答案不止一個(gè))

2.梳理文章結(jié)構(gòu)：

提出問題(1-3)：設(shè)立問題，分析答案，引出觀點(diǎn)。

分析問題(4-12)：舉例子、講道理，論證觀點(diǎn)。

解決問題(13)：得出結(jié)論，任何人都擁有創(chuàng)造力，只要具備幾個(gè)關(guān)鍵性的要素，就能成為一個(gè)富有創(chuàng)造力的人。

3.深層探究

(1)提出論點(diǎn)：

①作者是怎樣提出觀點(diǎn)的?

作者以一個(gè)問題開頭，引出“事物的正確答案不止一個(gè)，我們要不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求”的觀點(diǎn)。

②文章開頭這樣寫的目的是什么?你認(rèn)為有什么好處?

從生活中的現(xiàn)象談開去，生動(dòng)有趣，吸引讀者讀下去;為后面做了很好的鋪墊，顯得自然順暢。

(2)論證觀點(diǎn)：

①產(chǎn)生創(chuàng)造性思維必須具備哪些條件?

A.淵博的知識。

B.必須有探求新事物并為此而活用知識的態(tài)度和意識。

C.持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。

②為了證明自己的觀點(diǎn)是正確的，作者用了什么方法來證明自己的觀點(diǎn)?

A.舉例論證

a.谷登堡將葡萄壓榨機(jī)和硬幣打制器組合起來發(fā)明了印刷機(jī)和排版術(shù)。

b.羅蘭?布歇內(nèi)爾把電視接收器作為試驗(yàn)對象，發(fā)明了交互式的乒乓球電子游戲，從此開始了游戲機(jī)的革命。

B.道理論證：第5段和第10段。

四、課文小結(jié)

談創(chuàng)造性思維

文章由一個(gè)選擇題入手，告訴人們探求事物不要滿足于一個(gè)答案，一種方法。并通過闡述創(chuàng)造性思維的必須具備的條件及富有創(chuàng)造性思維的人的特點(diǎn)，號召人們堅(jiān)信自己擁有創(chuàng)造力，經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識，探求新思路，成為富有創(chuàng)造力的人。

第20課《創(chuàng)造宣言》陶行知

一、作者簡介

陶行知(1891—1946)，安徽歙縣人，現(xiàn)代著名教育家。畢生從事平民教育事業(yè)，提出“以教人者教己，在勞力上勞心”的口號，并且真正做到身體力行，同貧苦學(xué)生同勞動(dòng)、同甘苦。鑒于陶行知崇高的精神境界和創(chuàng)造性的工作業(yè)績，毛澤東稱贊他為“偉大的人民教育家”，宋慶齡尊稱他為“萬世師表”。主要著作有《中國教育改造》《中國大眾教育問題》等。

二、字詞積累

中(zhòng)傷 遁(dùn)詞

懦(nuò)夫 豢(huàn)養(yǎng) 灌溉(gài)

魯鈍：愚笨，不敏銳。

畫龍點(diǎn)睛：原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙.后多比喻寫文章或講話時(shí)，在關(guān)鍵處用幾句話點(diǎn)明實(shí)質(zhì)，使內(nèi)容生動(dòng)有力。

自暴自棄：自己瞧不起自己，甘于落后或墮落。

山窮水盡：比喻無路可走陷入絕境。

走投無路：無路可走，已到絕境。比喻處境極困難，找不到出路。

三、整體感知

1.梳理本文的行文思路。

第一部分(1～4)：引出論題：人類離不開創(chuàng)造。

第二部分(5～11)：作者駁斥了幾種不能“創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，并得出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的結(jié)論。

第三部分(12～15)：以東山樵夫?yàn)槔�，指出�?chuàng)造要從點(diǎn)滴做起，要讓創(chuàng)造之神常駐心中。

第四部分(16)：發(fā)出創(chuàng)造宣言，表達(dá)獻(xiàn)身創(chuàng)造的強(qiáng)烈愿望。

2. 文章題為《創(chuàng)造宣言》，那么作者的宣言是什么?

作者在文章結(jié)尾，充滿激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。”

3.本文屬于駁論文，作者主要針對哪幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行反駁?

在文章中，作者圍繞五種“不能創(chuàng)造”的借口，進(jìn)行了針鋒相對的批駁。

這五種借口是①環(huán)境太平凡 ②生活太單調(diào);③年紀(jì)太小;④太無能;⑤山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已。

4.作者是怎樣對錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行批駁的?

作者主要運(yùn)用了典型事例與名言警句來進(jìn)行反駁。即主要運(yùn)用了舉例論證和道理論證這兩種論證方法。

5.文章提出了作者自己怎樣的觀點(diǎn)?

作者在批駁了五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)后，直接提出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)，鼓勵(lì)人們進(jìn)行創(chuàng)造。

6.文章采用了哪種表達(dá)方式?結(jié)合課文加以分析。

文章主要運(yùn)用了敘議結(jié)合的表達(dá)方式。記敘主要指文中擺出具體事例時(shí)所運(yùn)用的表達(dá)方式。議論則是對事例進(jìn)行分析或表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)采用的表達(dá)方式，如批駁了第二個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的簡單總結(jié)，又如批駁了第五個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的分析。

7.語言特點(diǎn)：本文敘議結(jié)合，運(yùn)用大量的排比，層層深入地剖析了缺乏自信的危害，鼓勵(lì)我們樹立自信，勇于創(chuàng)造，具有很強(qiáng)的說服力和鼓動(dòng)性。

四、課文小結(jié)

作者運(yùn)用典型事例和名言警句對五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)展開了有力的批駁，提出了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)。最后發(fā)出了只要有一絲熱情，一滴血汗，都應(yīng)該創(chuàng)造，都能夠創(chuàng)造的創(chuàng)造宣言。

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