人無(wú)禮則不生，文明禮儀展示個(gè)人品德風(fēng)貌。
古人有言：“克已復(fù)禮，是為君子也。” 文明禮儀曾是古代中國(guó)每個(gè)君子的人生信念，它包含了尊老愛(ài)幼、舍生取義、尊師重道等多個(gè)行為要求，內(nèi)涵豐富�？兹谥勺幼尷孀帏Q了尊老愛(ài)幼的悠悠琴音；孟子“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘與我何加焉”震響了舍生取義的黃鐘大呂；韓昌黎一篇《師說(shuō)》喚醒了尊師重道的悠久傳統(tǒng)……我們的先人以文明禮儀為尺度，丈量出蒼竹般的有節(jié)品格。可令人惋惜的是如今的中華兒女中不乏一些背離禮儀、拋棄文明的人：公共場(chǎng)所隨意占座、插隊(duì)、出口成臟……一系列惡習(xí)不勝權(quán)舉。因此，我倡議從個(gè)人角度出發(fā)，踐行文明禮儀。
事無(wú)禮則不成，文明禮儀團(tuán)結(jié)社會(huì)力量。
講文明、有禮儀不僅是堅(jiān)守個(gè)人行為規(guī)范，更表現(xiàn)在以禮待人，即對(duì)待他人的文明有度上。身處于社會(huì)這個(gè)大集體中，禮儀讓我們每個(gè)人都找到自己的坐標(biāo)，文明讓一個(gè)個(gè)坐標(biāo)點(diǎn)匯集，繪成和諧的圖案。試想一下，若沒(méi)有文明禮儀，公共禮堂不再肅穆，喧鬧成市場(chǎng)；公共設(shè)施不再被公民愛(ài)護(hù)，而成為任意霸占的對(duì)象。正是有了文明禮儀，我們社會(huì)的各種力量才能有序匯集，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)發(fā)展，因此，我倡議從社會(huì)角度出發(fā)，踐行文明禮儀。
國(guó)家無(wú)禮則不寧，文明禮儀彰顯大國(guó)氣度。
“暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容。”從古代鐘聲悠揚(yáng)的禮儀之邦，到現(xiàn)代社會(huì)和平發(fā)展新秩序的有利推動(dòng)者，中國(guó)一直是文明對(duì)外、以禮待國(guó)的大國(guó)形象。但是，埃及金字塔上的“到此一游”，美國(guó)白宮前的肆意插隊(duì)、大聲喧嘩等也給中國(guó)掛上了“無(wú)禮粗俗”的標(biāo)簽。文明禮儀關(guān)乎國(guó)家形象，為了祖國(guó)的尊嚴(yán)，我倡議從國(guó)家角度出發(fā)，踐行文明禮儀。
親愛(ài)的同學(xué)們，展示文明禮儀不能坐而論道，只能起而行之。我希望每個(gè)同學(xué)都能規(guī)范個(gè)人的行為習(xí)慣，文明律己；遵守社會(huì)公共秩序，文明待人；向國(guó)際展示禮儀風(fēng)采，文明立國(guó)。因此，我倡議從個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家角度踐行文明禮儀，從你我做起，從身邊的小事做起，從現(xiàn)在做起！
倡議人：學(xué)生會(huì)宣傳部部長(zhǎng)李明
2020年1月10
【點(diǎn)評(píng)】
文章立意準(zhǔn)確，開(kāi)篇引材料后，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地表明觀點(diǎn)，發(fā)出倡議：踐行文明禮儀，從我做起。行文中，結(jié)構(gòu)清晰，脈絡(luò)分明，例證充分，加之引證、對(duì)比論證，說(shuō)服力強(qiáng)，中心突出。句式靈活，語(yǔ)言表達(dá)能力強(qiáng)！
知禮而行，你我共踐
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
時(shí)代嬗變，斗轉(zhuǎn)星移，可我華夏五千年文明從未斷流，文明古國(guó)禮儀之邦的旌旗飄揚(yáng)在每個(gè)炎黃子孫的心中，文明禮儀、道德是非亦如潺潺細(xì)流緩緩浸潤(rùn)著我們的心田，可我們是否能用行動(dòng)踐行禮儀呢？
揆諸現(xiàn)實(shí)，我們的校園中出現(xiàn)了種種不甚文明之狀，君可見(jiàn)圖書(shū)館內(nèi)占坐之行為盛行惹人厭？君可見(jiàn)買(mǎi)飯時(shí)隊(duì)伍雜亂蜂擁效率低？君可見(jiàn)升國(guó)旗時(shí)交頭接耳聲響不斷？君可見(jiàn)潔凈校園被垃圾污染……現(xiàn)象雖微，卻折射出我們舍棄了文明禮儀來(lái)實(shí)現(xiàn)一己私欲的過(guò)錯(cuò)。為此我向大家發(fā)出關(guān)于“知禮而行，你我共踐”的倡議。
知禮而行，需要謹(jǐn)言。語(yǔ)言是人們情感的外化，曾國(guó)藩曾言：“大處落筆，小處著手，獨(dú)居守心，群居守口。”那么我們應(yīng)當(dāng)如何做到守口呢？首先，我們要注意說(shuō)話(huà)的場(chǎng)合，孔子曾在子路抒發(fā)自己遠(yuǎn)大的治國(guó)之志后，不贊僅笑之，為何？治國(guó)以禮，其言不讓?zhuān)蠋熚丛仕远灾瑸椴欢Y。在升國(guó)旗時(shí)、圖書(shū)館中乃至自習(xí)課時(shí)說(shuō)話(huà)，恰似如此，為君子所不齒，為不禮。其次我們要注重出口之言，俗語(yǔ)有言：“惡語(yǔ)傷人六月寒，良言一句三冬暖。”文明禮貌的話(huà)說(shuō)出口，令人如沐春陽(yáng)之暖，如品清茗之香。多講文明用語(yǔ)，自己的心靈也會(huì)受到滌蕩。
知禮而行，還需慎行。《荀子》中言：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧。”古今多少賢人皆以禮聞名，在新中國(guó)成立初期，周恩來(lái)總理以中華民族特有的大國(guó)禮儀，在萬(wàn)隆會(huì)議等國(guó)際會(huì)議上大展風(fēng)采，讓西方列強(qiáng)刮目相待。如今我國(guó)新時(shí)代領(lǐng)路人也在一舉一動(dòng)之間彰顯著大國(guó)禮儀，為中外民眾景仰。排隊(duì)不闖紅燈，垃圾入箱……看似小事，卻都昭示著泱泱華夏的文明禮儀，請(qǐng)慎行！
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