九年級(jí)上冊(cè)古詩(shī)文復(fù)習(xí)資料
第六單元
1、王維的《使至塞上》：詩(shī)中寫(xiě)塞外奇特美麗風(fēng)光的千古名句（或表現(xiàn)雄渾，開(kāi)闊的意境的詩(shī)句：或體現(xiàn)“詩(shī)中有畫(huà)”特點(diǎn)的詩(shī)句）是：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。 其中詩(shī)人自比，在敘事寫(xiě)景中傳達(dá)出幽微難言的情感的詩(shī)句是：征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
2、杜牧的《泊秦淮》:抨擊統(tǒng)治者沉湎酒色，不理朝政（或表現(xiàn)詩(shī)人憂(yōu)患意識(shí)，揭示全詩(shī)主旨的詩(shī)句）是：商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。
3、李商隱的《無(wú)題》：詩(shī)中以極其沉痛的心情寫(xiě)傷別的詩(shī)句是：相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘； 常用來(lái)比喻教師的工作，被人們用來(lái)贊美無(wú)私奉獻(xiàn)的精神的詩(shī)句（或描寫(xiě)堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情，至死不變的思戀的名句）是：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 詩(shī)中通過(guò)祖籍找到慰藉自己的途徑，表達(dá)了自己情感的詩(shī)句是：蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。
4、晏殊的《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》:詩(shī)中著重寫(xiě)今日的感傷，被譽(yù)為“天然奇偶”的詩(shī)句（或富含哲理的句子：或表達(dá)詞人對(duì)光陰流逝的無(wú)限惆悵的詞句）是：無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。
5、蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》：詞中直接寫(xiě)明月的詩(shī)句（或起承上啟下作用的句子）是：轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。 表達(dá)了作者曠達(dá)胸襟，表現(xiàn)了作者感悟人生哲理的詞句（或傳頌千古的名句）是：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 從“隔千里兮共明月”演化而來(lái)的，通過(guò)寫(xiě)明月來(lái)表達(dá)對(duì)人生美好祝愿，道盡了千載離人心愿的詞句是：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。 詞中“此事古難全”里的“此事”是指：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。
6、《秋水》中描寫(xiě)黃河雄壯開(kāi)闊的句子是：涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。
7、《愚公移山》：①愚公移山的原因是：懲山北之塞，出入之迂也 ②移山的目的是：指通豫南，達(dá)于漢陰 。 ③愚公移山面對(duì)的困難是：曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ ④ 愚公移山解決方法是：投諸渤海之尾，隱土之北。 ⑤愚公是怎樣開(kāi)始工作：遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。 ⑥文段中表現(xiàn)愚公移山深得人心的一處典型細(xì)節(jié)是：鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。 ⑦愚公自信能移山的理由是：子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增。 ⑧愚公移山的最終結(jié)果是：冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉《愚公移山》中智叟自作聰明勸愚公改變主意的句子是：甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？ ⑨出自本文的成語(yǔ)：愚公移山。
8、《捕蛇者說(shuō)》一文中點(diǎn)明文章主旨的一句（或表明作者對(duì)當(dāng)時(shí)苛酷的賦斂表示不滿(mǎn)的句子）是 孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎。 表達(dá)作者對(duì)勞動(dòng)人民的同情和作者的階級(jí)局限的句子（或表明作者寫(xiě)作目的的句子）是：以俟夫觀(guān)人風(fēng)者得焉。
第七單元
1、杜甫的《聞官軍收河南河北》表達(dá)了作者歸心似箭的詩(shī)句是：即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。
2、《滁州西澗》中表現(xiàn)詩(shī)人想要在急劇變化的潮流中去尋求自由和安靜的詩(shī)句是：春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。
3、《約客》一詩(shī)中點(diǎn)明了主題，表達(dá)了詩(shī)人焦躁不安和惆悵失意的心情的句子（或刻畫(huà)主人約客久等不至的句子）是：有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。 生動(dòng)地再現(xiàn)江南梅雨時(shí)節(jié)的特有景象的句子是：黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。
4、李清照的《如夢(mèng)令》中用了借代和擬人，創(chuàng)造性地形象生動(dòng)地寫(xiě)出了暮春風(fēng)雨后花葉的神采的是：應(yīng)是綠肥紅瘦。 表現(xiàn)詞人熱愛(ài)生活，對(duì)自然的美好事物細(xì)心觀(guān)察的句子是：知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。
5、《菩薩蠻》中極寫(xiě)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)深重苦難的詩(shī)句是：郁孤臺(tái)上清江水，中間多少行人淚。 詞人借流水比喻軍民抗敵收復(fù)失地之心的句子是：青山遮不住，畢竟東流去。
6、《〈論語(yǔ)〉十則》中君子與小人的區(qū)別是：君子成人之美，不成人之惡，小人反之。
表達(dá)要向別人學(xué)習(xí)的句子是：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
7、《魚(yú)我所欲也》：文中能概括全篇大意的句子（或提出中心論點(diǎn)的句子）是：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。 以“魚(yú)”和“熊掌”為喻，巧妙地回答了這個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)寫(xiě)出原句：魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。 人生常常面臨各種各樣的抉擇，當(dāng)“義”和“生”不能兩全時(shí)，我們應(yīng)該象孟子所說(shuō)的那樣（或表達(dá)了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的人生追求的句子是）：舍生而取義者也�？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》中說(shuō)：“志士仁人，無(wú)求生以害人，有殺身以成仁。”盂子在《魚(yú)我所欲也》中進(jìn)一步闡述孔子的思想，表明儒家的生死義利之辨：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”
8、韓愈的《馬說(shuō)》：寫(xiě)伯樂(lè)對(duì)千里馬起決定作用的句子是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬．
懷才不遇的人�？畤@的兩句話(huà)是：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。 描寫(xiě)千里馬終身遭遇的句子是：祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得。
千里馬的才能被埋沒(méi)的原因：①伯樂(lè)不常有。②食馬者不知其能千里而食也。③食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。
千里馬被埋沒(méi)的直接原因是：食馬者不知其能千里而食也；根本原因是：伯樂(lè)不常有。
食馬者淺薄愚妄表現(xiàn)在:①策之不以其道。②食之不能盡其材。③鳴之而不能通其意。
策馬者是怎樣的不認(rèn)識(shí)千里馬：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。 對(duì)食馬者進(jìn)行強(qiáng)烈諷刺的一句：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！” 《馬說(shuō)》中提出人才培養(yǎng)需要外在條件的句子是：是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
《馬說(shuō)》的主旨是：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。
這篇文章采用托物寓意的寫(xiě)法。伯樂(lè)比喻善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者；千里馬比喻有才之士；食馬者比喻不識(shí)人才，摧殘人才，埋沒(méi)人才的淺薄愚妄的統(tǒng)治者。
附：九上古詩(shī)詞
1.使至塞上（王維）
單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)?guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。
2.泊秦淮（杜牧）
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。
3.無(wú)題（李商隱）
相間時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。
4.浣溪沙（晏殊）
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。西陽(yáng)西下幾時(shí)回？
無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。
5.水調(diào)歌頭（蘇軾）
明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。
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