★特殊句式
下面針對古漢語中與現(xiàn)代漢語不相同的較特殊的幾種句式，作舉例翻譯與講解
一、主謂倒置
為了強(qiáng)調(diào)謂語，有時(shí)將謂語置于主語之前。這僅僅是因?yàn)檎Z言表達(dá)的需要。
�、偕跻樱曛换荩ɑ郏。ā队薰粕健罚┳g文：“你太不聰明了”
②安在公子能急人之困。（《信陵君竊符救趙》）譯文：“公子能為別人困難而急的地方在哪里呢？”
二、賓語前置
【1】否定句中代詞賓語前置
格式：主＋否定詞【不、未、無、莫、毋、弗】＋賓【余、吾、爾、自、之、是】＋動(dòng)
�、偃龤q貫汝，莫我肯顧（《碩鼠》）譯文：“莫我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”。
�、跁r(shí)人莫之許（《隆中對》）譯文：“可當(dāng)時(shí)的人并不贊許他（這么看）”
③秦人不暇自哀（《過秦論》）譯文：“秦人來不及哀嘆自己”。
�、芗刹蛔孕牛ā多u忌諷齊王納諫》）譯文：“鄒忌不相信自己”
⑤然而不王者，未之有也（《齊桓晉文之事》）譯文：“這樣還不能稱王天下，沒有這樣的事”
還有如：毋吾以也，莫己若也（譯：“不能因?yàn)槲遥ㄋ┻�不如自己”）
成語有：我無爾詐，爾無我虞（譯：“我不欺騙你，你不欺騙我”）
從上面的例句中可以得出這樣的結(jié)論：否定句中賓語代詞前置，必須具備兩個(gè)條件：第一，賓語必須是代詞，第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不、未、毋（無）”等或表示否定的不定代詞“莫”。代詞賓語要放在動(dòng)詞之前否定詞之后。
【2】疑問句中代詞賓語前置
（1）賓語在動(dòng)詞前面
格式：主十賓【誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】＋動(dòng)？
�、倭紗栐唬�“大王來何操？”《鴻門宴》譯文：“張良問公道：‘大王來的時(shí)候拿了什么？’”
�、趩柵嗡�？（《木蘭辭》）譯文：“問女兒在思考什么？”
③王見之曰：“牛何之？”（《晏子使楚》）譯文：“大王看見了問道：‘把牛牽到哪里？’”
④何傷乎？（《齊桓晉文之事》）譯文：“妨礙什么呢（有什么妨礙呢）？”
�、萃踉唬�“縛者曷為者也？”（《晏子使楚》）譯文：“大王問：‘綁著的人是干什么的？’”
�、尬嵴l敢怨？（《捕蛇者說》）譯文：“我敢埋怨誰呢？”
�、咔已芍猛潦浚ā队薰粕健罚┳g文：“況且把土石放置在哪里？”
�。�2）賓語放在介詞前面
格式：主＋賓【誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】＋介＋動(dòng)？
�、俨蝗�，籍何以至此？（《鴻門宴》）譯文：“不這樣，我（項(xiàng)羽）憑什么到這個(gè)地步呢？”
�、谡l為哀者？（《五人墓碑記》）譯文：“（你們在）替誰哀哭呢？”
�、坶L安君何以自托于趙？（《蟹龍說趙太后》）譯文：“長安君憑什么在趙國站住腳呢？”
�、車韵嘈�？（《論積貯疏》）譯文：“國家用什么來救濟(jì)老百性呢？”
�、菀埽∥⑺谷宋嵴l與歸？《岳陽樓記》譯文：“哦！除了這樣的人，我能同誰在一起呢？”
�、揠m生，何面目以歸漢？（《蘇武傳》）譯文：“即使活著，（我）憑什么臉面回漢朝去呢？”
【3】陳述句中介詞賓語前置
格式：賓＋介＋動(dòng)
�、巽^以寫龍，鑿以寫龍（《葉公好龍》）譯文：“用鉤子來畫龍，用鑿子來雕刻龍”
②余是以記之（《游褒禪山記》）譯文：“我因此記下了這件事”
�、垡谎砸员沃g文：用一句話來概括它
�、艹�(zhàn)士無不一以當(dāng)十（《勾踐滅吳》）譯文：楚國的戰(zhàn)士沒有誰不用一個(gè)抵擋十個(gè)來拼命的作戰(zhàn)的。
�、莩烧Z有：夜以繼日（譯：用夜晚來接著白天）
【4】用“之”、“是”作標(biāo)志的賓語前置
格式：主＋賓＋之（是）＋動(dòng)
�、俜驎x，何罪之有？（《燭之武退秦師》）譯文：“晉國，有什么罪過呢？”
�、谖ㄞ那镏疄槁牐ā掇那铩罚┳g文：“只聽弈秋的教導(dǎo)”（“唯”譯為“只”，下同）
�、劬渥x之不知，惑之不解（《師說》）譯文：“不了解句讀，不能解答疑惑”
④唯陳言之務(wù)去（《答李翊書》）譯文：“只是務(wù)必除去那些陳舊的話”
�、莞改肝ㄆ浼仓畱n譯文：“父母只憂慮他的疾病”
�、尬R首是瞻（《馮婉貞》）譯文：“只看我的馬頭行事”
�、呔鲋恍�，而群臣是憂。譯文：“我們的國君（晉惠公）不憐恤自己流亡在外，卻憂慮著我們?nèi)撼?rdquo;
還有如成語：唯利是圖（譯：“只圖有利的”）唯賢是用（譯：“只任用有才的人”）
【5】“相”字解釋為“動(dòng)作行為偏指一方”時(shí)，可譯為“我，你，他（她）”，這時(shí)“相”是作賓語放在動(dòng)詞謂語之前，翻譯時(shí)放在動(dòng)詞謂語的后面。
�、傥嵋咽Ф髁x，會(huì)不相從許（《孔雀東南飛》）譯文：“我已經(jīng)對她沒有情義了，決不會(huì)答應(yīng)你”
②勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將（《孔雀東南飛》）譯文：“盡心侍奉婆婆，好好服侍她”
�、蹆和嘁姴幌嘧R，笑問客從何處來（《回鄉(xiāng)偶書》）譯文：“小孩子看見了我卻不認(rèn)識我”
現(xiàn)代漢語中也有保留，如：請你相信
【6】“見”字解釋為“動(dòng)作行為偏指一方”時(shí)，可解釋為“我”，這時(shí)“見”是作賓語放在動(dòng)詞謂語之前，翻譯時(shí)放在動(dòng)詞謂語的后面。
�、俑粢姸帲ā犊兹笘|南飛》）譯文：“（我回來時(shí)）府吏叮囑我”
�、谏⒘�，慈父見背（《項(xiàng)脊軒志》）譯文：“生下我六個(gè)月，父親就背棄了我（意思是父親就去逝了）”
這種情況在現(xiàn)代漢語里也有保留，如：望見�。ㄏＭ銓捤∥遥�；有何見教（有什么指教我的）；讓你見笑了（讓你笑話我了）；望見諒（希望你原諒我）。
【7】方位詞、時(shí)間詞作賓語時(shí)，有時(shí)也前置
�、賮喐改舷蜃ā而欓T宴》譯文：“亞父范增面向南坐著”
�、谥劣诒焙�，東面而視，不見水端（《秋水》）譯文：“到達(dá)北海，向東看去，看不到水的盡頭”
三、狀語后置
我們知道，在現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前，若置于謂語之后便是補(bǔ)語。但在文言文中，處于補(bǔ)語的成分往往要以狀語來理解，即翻譯時(shí)大多數(shù)時(shí)候要提到謂語前面去翻譯。
�。�1）格式：動(dòng)＋以＋賓
�、亠椧宰纳烬旞B獸之形（《張衡傳》）譯文：“用篆文山龜鳥獸的形狀來裝飾”
�、谶�矢先王，而告以成功（《伶官傳序》）譯文：“把箭放回先王靈位之前，稟告大功告成”
�、壅埰涫�，盛以錦囊（《伶官傳序》）譯文：“并請出那三枝箭，裝進(jìn)錦囊”
�、芊狡湎笛喔缸右越M，（《伶官傳序》）譯文：“當(dāng)莊宗用繩索捆綁燕王父子”
�、萆曛孕€┲x（《齊桓晉文之事》）譯文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他們反復(fù)講述”
�、俑仓哉疲ā洞倏棥罚┳g文：“用手掌覆蓋（蟋蟀）”
�。�2）格式：動(dòng)＋于（乎，相當(dāng)“于”）＋賓
�、偈箽w就求救于孫將軍（《赤壁之戰(zhàn)》）譯文：“讓他回去向?qū)O將軍求救”
②能謗譏于市朝（《鄒忌諷齊王納諫》）譯文：“能夠在集市上指出我的過錯(cuò)的人”
�、矍伊⑹谄淠怪T（《五人墓碑記》）譯文：“并且在他們的墓門前建立石碑”
�、苌跷崆埃ā稁熣f》）譯文：“生在我的前面”
�、蒿L(fēng)乎舞雩（《四子侍坐》）譯文：“在舞雩臺上吹風(fēng)”
�。�3）格式：形＋于＋賓
①長于臣（《鴻門宴》）譯文：“（他，指項(xiàng)伯）比我長（大）”
�、陔m才高于世，而無驕尚之情（《張衡傳》）譯文：“雖然才能比世人高，但卻沒有驕傲的情緒”
四、定語后置
在現(xiàn)代漢語中，定語是修飾和限制名詞的，一般放在中心詞前，這種語序古今一致，在文言文中，除此情況外，也可以放在中心詞后。定語放在中心詞后面，用“者”煞尾，構(gòu)成定語后置的形式。那么，在翻譯的時(shí)候，要注意把后置定語提到中心詞前面去翻譯。
【1】格式：中心詞＋定語＋者
�、偾笕丝墒箞�(bào)秦者。（《廉頗藺相如列傳》）譯文：“尋找可以出使秦國回來復(fù)命的人”
②楚人有涉江者。（《刻舟求劍》）譯文：“楚國有個(gè)渡江的人”
③荊州之民附操者。（《赤壁之戰(zhàn)》）譯文：“荊州依附曹操的老百姓”
�、芩姆街縼碚�。（《勾踐滅吳》）譯文：“四方前來投奔吳國的士人”
�、荽逯猩倌旰檬抡�。（《黔之驢》）譯文：“村中有個(gè)喜歡多事的年青人”
【2】格式：中心詞＋之＋定語＋者
①馬之千里者（《馬說》）譯文：“千里馬”
�、谏徽卟荒苤磷g文：“富有的和尚卻不能到達(dá)”
�、蹏孀又握撸ā豆篡`滅吳》）譯文：“吳國出游的年青人”
�、苁H然有聲者。（《石鐘山記》譯文：“鏗然有聲的石頭”
【3】格式：中心語＋之＋定語
�、衮緹o爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（《勸學(xué)》）譯文：“蚯蚓沒有尖利的爪牙和強(qiáng)健的筋骨”
②居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君（《岳陽樓記》）譯文：“在朝廷作官（或居在高高的廟堂），就要憂慮老百姓的疾苦，退隱江湖遠(yuǎn)離朝廷（或身處遙遠(yuǎn)的江湖），就要為國君擔(dān)憂”
【4】格式：中心語＋而＋定語＋者
縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人與？（《五人墓碑記》）譯文：“能夠不改變自己志向的官員，普天之下，有幾個(gè)人呢？”
【5】數(shù)量詞做定語多放在中心詞后面。格式：中心語＋數(shù)量定語
�、俦戎陵�，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬人。譯文：“等到了陳這個(gè)地方，有六七百輛車，千多名騎兵，數(shù)萬名士兵”
�、谝皇郴虮M粟一石（《馬說》）譯文：“吃東西有時(shí)能吃完一石糧食”
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