語(yǔ)文文言文答題技巧:固定表述
一、表示反問(wèn)的固定句型
1.“何……之有”表示反問(wèn),其中的“之”是助詞,是賓語(yǔ)提前的標(biāo)志。“有”是動(dòng)詞,“何……”是其賓語(yǔ)。提前賓語(yǔ)的作用在于強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。“何……之有”可譯為“有何……”。“何”并不是賓語(yǔ),而是定語(yǔ)。賓語(yǔ)是“……”所代替的名詞性短語(yǔ)。如:
(1)孔子云:何陋之有?(《陋室銘》)――孔子說(shuō):有什么簡(jiǎn)陋的呢?
(2)亦君之力,臣何力之有?(《韓非子?難二》)――也是國(guó)君的力量,臣子有什么力量呢?
2.“不……乎”“不亦……乎”是較委婉的反問(wèn)說(shuō)法,即“不是嗎”,或者“不也是嗎”。如:
(1)學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?(《論語(yǔ)?學(xué)而》)――學(xué)習(xí)了又按時(shí)去復(fù)習(xí)它,不是很高興(的事)嗎?
(2)阻而鼓之,不亦可乎?(《左傳?子魚論戰(zhàn)》)――利用敵人受阻的機(jī)會(huì)進(jìn)攻他們,不也可以嗎?
3.“何以……為”,“為”是動(dòng)詞,“何”是疑問(wèn)代詞,作“為”的前置賓語(yǔ);“以……”是介賓短語(yǔ),作“為”的狀語(yǔ)。所以“何以……為”,等于介賓短語(yǔ)“以……”加動(dòng)賓短語(yǔ)“為何”,相當(dāng)于“用(要)……做什么”。如:
(1)然則又何以兵為?(《荀子?議兵》)――既然如此,那么用兵做什么?
(2)即為真王耳,何以假為?(《史記?淮陰侯列傳》)――就要做真王了,要個(gè)假王的名義做什么?
“何以……為”有時(shí)也作“奚以……為”“安……以為”。如:
(1)奚以之九萬(wàn)里而南為?(《莊子?逍遙游》)――要飛到九萬(wàn)里之外又向南飛干什么?
(2)君長(zhǎng)有齊,奚以薛為?(《戰(zhàn)國(guó)策?齊策》)――您長(zhǎng)久地?fù)?jù)有齊國(guó),要薛城做什么?
4.“無(wú)乃……乎”,可譯為“恐怕……吧”,用反問(wèn)的形式,委婉地表示說(shuō)話人肯定的看法。如:
(1)今少卿乃教以推賢進(jìn)士,無(wú)乃與私心刺謬乎?(《報(bào)任安書》)――現(xiàn)在您讓我推薦賢士,恐怕與我的心意相違背吧?
(2)孔子曰:“求,無(wú)乃爾是過(guò)與?”(《論語(yǔ)?季氏》)――孔子說(shuō):“冉求,恐怕該責(zé)備你吧?”
二、表示疑問(wèn)的固定句型
1.“如……何”“奈……何”“若……何”,相當(dāng)于“對(duì)(把)……怎么樣(怎么辦)”。“如、若、奈”是動(dòng)詞,“何”是疑問(wèn)代詞。如:
(1)如太行、王屋何?(《愚公移山》)――能把太行、王屋兩座山怎么樣呢?
(2)虞兮,虞兮,奈若何?(《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》)――虞姬啊,虞姬啊,對(duì)你怎么辦呢?
有時(shí)可將上述句式緊縮為“如何(何如)、奈何、若何”,它們作謂語(yǔ),用來(lái)詢問(wèn)辦法,相當(dāng)于“怎么樣、怎么辦”;作狀語(yǔ),用來(lái)詢問(wèn)原因,相當(dāng)于“為什么、怎么”。如:
(1)更若役,復(fù)若賦,則何如?(《捕蛇者說(shuō)》)――更換你捕蛇的差役,恢復(fù)你的賦稅,那怎么樣?
(2)終日在天中行止,奈何憂崩墜乎?(《杞人憂天》)――整天在天里面(大氣里面)活動(dòng),為什么擔(dān)心天會(huì)塌下來(lái)呢?
2.“何所……”“誰(shuí)……者”,這是兩個(gè)主謂倒裝疑問(wèn)句式。“何所……”等于“所……(者)何”。 “所……”作主語(yǔ);“何”是疑問(wèn)代詞,作謂語(yǔ)。如:
(1)問(wèn)女何所思,問(wèn)女何所憶?(《木蘭詩(shī)》)――木蘭你想的是什么,思念的是什么?
(2)誰(shuí)為大王為此計(jì)者?(《鴻門宴》)――給您出這個(gè)主意的是誰(shuí)?
語(yǔ)文文言文答題技巧:固定結(jié)構(gòu)的用法
一、“以為”,“以……為……”
“以為”是由介詞“以”和動(dòng)詞“為”組合而成的凝固結(jié)構(gòu),完整形式是“以……為……”。隨著語(yǔ)境的不同,這種凝固結(jié)構(gòu)的用法和意義也有不同。
1.“認(rèn)為……是……”。
例如:
臣以王之攻宋也,為與此同類。(《公輸》)
――我認(rèn)為大王攻打宋國(guó),是同這個(gè)人一類。
2.“用……做……”或“把……當(dāng)作……”的意思。
例如:
至丹以荊卿為計(jì),始速禍焉。(蘇洵《六國(guó)論》)
――到了燕太子丹,用派荊軻行刺作為計(jì)策,這才招致禍患。
3.當(dāng)“以”的賓語(yǔ),在上文已經(jīng)出現(xiàn)時(shí),這個(gè)賓語(yǔ)便省去,“以……為……”便結(jié)合在一起,構(gòu)成“以為”的固定格式。這種凝固結(jié)構(gòu)相當(dāng)于“認(rèn)為(覺得)……怎么樣”,或者“認(rèn)為(覺得)……是……”。
例如:
虎見之,龐然大物也,以為神。(柳宗元《黔之驢》)
――老虎看見它(驢子),真是個(gè)龐大的家伙,把(它)當(dāng)作神怪。
4.“以為”的后面跟了主謂結(jié)構(gòu)、動(dòng)賓結(jié)構(gòu),它與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“以為”、“認(rèn)為”相當(dāng)。
例如:
臣竊以為其人勇士……(《史記?廉頗藺相如列傳》)
――我私下認(rèn)為他這個(gè)人(藺相如)是個(gè)勇士。
二、“不亦……乎”、“無(wú)乃……乎”、“得無(wú)……乎(耶)”
1.“不亦……乎”
文言文常用的“不亦……乎”句式,表示測(cè)度或委婉的詰問(wèn),實(shí)際上是用反問(wèn)的形式表示肯定,相當(dāng)于“不也是……嗎”或“豈不是……嗎”。
例如:
舟已行矣,而劍不行,求劍若此,不亦惑乎?
――船已行進(jìn),而劍卻在水里并沒有跟著行進(jìn),像這樣找劍,豈不是太糊涂了嗎?
2.“無(wú)乃……乎”
“無(wú)乃”與句末的疑問(wèn)語(yǔ)氣助詞“乎”相呼應(yīng),用委婉的語(yǔ)氣對(duì)某種情況加以推測(cè),相當(dāng)于“恐怕……吧”、“只怕……吧”。
例如:
師勞力竭,遠(yuǎn)主備之,無(wú)乃不可乎?(《左傳?肴殳之戰(zhàn)》)
――軍隊(duì)筋疲力盡,遠(yuǎn)方的國(guó)君(鄭國(guó)國(guó)君)又有了準(zhǔn)備,這樣做恐怕不行吧?
3.“得無(wú)……乎(耶)”
“得無(wú)……乎(耶)”中的“得”,和否定副詞“無(wú)”、“微”、“非”連用,構(gòu)成“得無(wú)”、“得微”、“得非”(相當(dāng)于口語(yǔ)的“莫非”、“恐怕”、“該不會(huì)”),并與“乎”相呼應(yīng),譯成現(xiàn)代漢語(yǔ),就是“莫非……吧”、“恐怕是……吧”。
例如:
(1)日食飲得無(wú)衰乎?(《戰(zhàn)國(guó)策?觸龍說(shuō)趙太后》)
――您每天的飲食該不會(huì)減少吧?
(2)覽物之情,得無(wú)異乎?(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)
――(他們)觀賞自然景物而觸發(fā)的感情,恐怕有所不同吧!
三、“何以……為”、“何……為”、“何為”
1.“何以……為”
在文言中,“何以……為”這種句式表示反問(wèn),“何”有時(shí)可用“奚”、“惡”代替,是“怎么,為什么”的意思。這種形式相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“怎么用得著……呢”,或“用(要)……做什么”,或“有什么……呢”。
例如:
君子質(zhì)而已矣,何以文為?(《論語(yǔ)?顏淵》)
――君子講究質(zhì)樸就可以了,要那些文采干什么呢?
2.“何……為”
相當(dāng)于“(要)……干什么呢”。
例如:
如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為?(《史記?鴻門宴》)
――現(xiàn)在人家正像是菜刀和案板,我們則是待切的魚和肉,為什么要告辭呢?
3.“何為”
“何為”就是“為何”、“為什么”,多用于直接詢問(wèn),有時(shí)也用于反問(wèn)。
例如:
上不欲就天下乎?何為斬壯士!(司馬遷《史記?淮陰侯列傳》)
――漢王劉邦不是想要取得天下嗎?為什么要?dú)⒌粑?韓信)這樣的壯士!
語(yǔ)文文言文答題技巧:如何閱讀
文言文的考查評(píng)價(jià)以新課標(biāo)要求為準(zhǔn),能正確理解文章大意,而不應(yīng)考查對(duì)詞法、句法等知識(shí)的掌握程度。其范圍以新大綱定的16篇背誦推薦篇目為主,語(yǔ)文教科書中的其他文言散文也是復(fù)習(xí)重點(diǎn)。另外,也不排除考查課外淺易文言文。從考查角度看,不外乎以下幾個(gè)方面:
一是對(duì)文章內(nèi)容的整體感知,即“理解基本內(nèi)容”;
二是明確文中一些多音字的讀音,通假字的本字及意義,關(guān)鍵實(shí)詞的含義;
三是能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中的句子;
四是對(duì)文章的一些觀點(diǎn)和藝術(shù)方法能作簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)和分析。
[考點(diǎn)要求]
1、整體感知課文,體會(huì)作者的態(tài)度、感情。
2、能理清文章思路,理解主要內(nèi)容,體味和推敲重要詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用。
3、閱讀淺顯文言文,能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩(shī)文50篇。
[考查熱點(diǎn)]
1、知道文言文中常見的文言實(shí)詞和虛詞的含義。
2、正確翻譯文言文中的一些重要句子。
3、理解文言文的基本內(nèi)容,把握文章的思想情感。
4、篩選并提取文中的信息。
5、分析作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。
[題型解析]
第一題一般考查的是文章出處及作者簡(jiǎn)介。解答這類題目關(guān)鍵以課本的書下注釋為主,注意平時(shí)的積累。
第二題一般考查的是文言文中常見文言詞語(yǔ)的含義。解答這類題目關(guān)鍵在平時(shí)的積累,考試時(shí)要結(jié)合上下文,辯明詞語(yǔ)的多種意義,寫出該詞語(yǔ)的特定含義。
第三題一般考查學(xué)生對(duì)句子停頓的把握。劃分誦讀節(jié)奏,一定要參照句式的特點(diǎn),把握特征,按照不同的停頓規(guī)律,以“意群”為單位,重在“語(yǔ)意”上下工夫,不要曲解句意。
第四題一般是翻譯題。文言文語(yǔ)句的翻譯,要注意以下幾種情況:①詞類活用;②古今異義詞;③一詞多義;④通假字;⑤特殊句式等。運(yùn)用不同的方法去翻譯,做到準(zhǔn)確、流暢。
第五題一般考查學(xué)生對(duì)文言文中感人情境和形象的領(lǐng)悟能否說(shuō)出自己的認(rèn)識(shí)和見解。解答此類題目,要深入領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)容,善于分析,表達(dá)有新意。
[答題誤區(qū)]
1、字詞的理解,主要有以下失誤:①多義詞的義項(xiàng)選擇不準(zhǔn);②不能準(zhǔn)確辨析古今異義的詞;③通假字把握不準(zhǔn);④不能辨別文言虛詞的多種用法。
2、翻譯文言句意,失誤主要有:①關(guān)鍵詞語(yǔ)沒有譯出或譯得不準(zhǔn)確;②對(duì)句子的隱含意義不理解。
3、分析文章內(nèi)容和寫作方法,主要失誤有:①不著眼于全篇,孤立地回答問(wèn)題;②不善于概括表達(dá),概括不準(zhǔn)、不全;③抓不住要點(diǎn),答非所問(wèn)。
4、解答開放性試題,主要誤區(qū)有:曲解原文、故意拔高、無(wú)中生有等。
[應(yīng)對(duì)策略]
1、助力記誦,增加積累,提高語(yǔ)言感受能力。重點(diǎn)篇目的經(jīng)典語(yǔ)段,要反復(fù)誦讀,真正把握其內(nèi)涵。
2、掌握文言文語(yǔ)句的翻譯技巧,學(xué)會(huì)從中揣摩規(guī)律,形成能力。
3、注重對(duì)文章的整體感知,在具體語(yǔ)境、情境中領(lǐng)悟意思,把握情感。
4、對(duì)待開放性試題,要積極思考,大膽表達(dá),力求新穎獨(dú)到,但切忌信馬由韁,不著邊際。
[例題透視]
閱讀下面文言文,回答后面問(wèn)題
唐睢不辱使命(節(jié)選)
秦王怫然怒,謂唐睢曰:“公亦嘗聞天子之怒乎?”唐睢對(duì)曰:“臣未嘗聞也。”秦王曰:“天子之怒,伏尸百萬(wàn),流血千里。”唐睢曰:“大王嘗聞布衣之怒乎?”秦王曰:“布衣之怒,亦免冠徒跣,以頭搶地耳。”唐睢曰:“此庸夫之怒也,非士之怒也。夫?qū)VT之刺王僚也,慧星襲月;聶政之刺韓傀也,白虹貫日;要離之刺慶忌也,倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者,皆布衣之士也,懷怒未發(fā),休?降于天,與臣而將四矣。若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下縞素,今日是也。”挺劍而起。
秦王色撓,長(zhǎng)跪而謝之曰:“先生坐!何至于此!寡人諭矣:夫韓、魏滅亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。”
1、解釋下列加點(diǎn)詞。
(1)倉(cāng)鷹擊于殿上( )
(2)長(zhǎng)跪而謝之( )
2、翻譯下面文言語(yǔ)句。
寡人諭矣:夫韓、魏滅亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。
3、外交辭令往往委婉含蓄,隱藏著“潛臺(tái)詞”,聽話者應(yīng)仔細(xì)揣摩,才能靈活應(yīng)付。請(qǐng)揣摩下列各句,說(shuō)說(shuō)其“潛臺(tái)詞”是什么。
(1)公亦嘗聞天子之怒乎?
(2)與臣而將四矣。
4、用自己的話簡(jiǎn)要回答:唐睢是怎樣讓秦王理屈詞窮的?從中可以看出唐睢是個(gè)怎樣的人?
5、列舉我國(guó)歷史上兩個(gè)“不辱使命”的外交人才,分別用一句話概括他們的主要事跡。
――2004年湖北黃岡市中考試題
答案:
1、(1)“倉(cāng)”同“蒼”,青色(2)道歉
2、我明白了:韓國(guó)、魏國(guó)滅亡,可安陵國(guó)卻憑借五十里的土地幸存下來(lái),只是因?yàn)橛邢壬 ?/div>
3、(1)你最好是將你們的土地奉送給我,不然的話我將發(fā)怒,那后果將不堪設(shè)想。(2)我將效法他們?nèi),與你同歸于盡。
4、首先,唐睢針鋒相對(duì),寸步不讓,用“布衣之怒”來(lái)對(duì)抗秦王的“天子之怒”。其次,唐睢列舉了三個(gè)布衣之士的例子來(lái)反駁秦王。最后,唐睢“挺劍而起”,以死相拼,舍生取義,挫敗秦王。唐睢是一個(gè)有勇有謀、不畏強(qiáng)暴、敢于獻(xiàn)身的人。
5、例:①墨子;阻止公輸盤和楚王攻打宋國(guó)。②晏子;出使楚國(guó),令楚王自取其辱。③諸葛亮;舌戰(zhàn)群儒,聯(lián)吳抗曹。
透視:此例選文為課內(nèi),設(shè)計(jì)的五個(gè)小題也很有代表性,基本上體現(xiàn)了文言文閱讀的特點(diǎn)。
1題考查的兩個(gè)字:一為通假字,一為多義字,注意了實(shí)詞的覆蓋面。
2題為翻譯句子,選取的句子是秦王的話,也是文章的結(jié)局,也就是說(shuō),選取了文中的關(guān)鍵句子。
3題結(jié)合文章故事,考查對(duì)人物儲(chǔ)蓄性、雙關(guān)性語(yǔ)言的理解,題干說(shuō)是“外交辭令”,也是符合實(shí)際情況的。在閱讀文章時(shí),人物的語(yǔ)言往往含義深刻,具有透過(guò)表面還能體會(huì)出其他內(nèi)容的特點(diǎn)。對(duì)此類句子,一定要結(jié)合故事和語(yǔ)境認(rèn)真體會(huì),才能準(zhǔn)確理解文章內(nèi)容。
4題主要考查對(duì)文章故事的把握,要理清其情節(jié)與思路,在此基礎(chǔ)上進(jìn)行簡(jiǎn)要概括。
5題是開放性試題,說(shuō)明只要認(rèn)真學(xué)習(xí)課內(nèi)文章,注意積累和思考,就能準(zhǔn)確答題。
希望同學(xué)們能夠認(rèn)真閱讀初中語(yǔ)文文言文閱讀輔導(dǎo),努力提高自己的學(xué)習(xí)成績(jī)。
語(yǔ)文文言文答題技巧:翻譯的妙法
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中,要求初中生能“閱讀淺易文言文,能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容”。而在各類考試時(shí),這“理解基本內(nèi)容”常常以翻譯的題型出現(xiàn),即將文言語(yǔ)句或小段用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯出來(lái)。有些考生對(duì)此束手無(wú)策或不知如何入手,其實(shí),文言文翻譯是有法可循的:
翻譯的總原則是直譯為主,意譯為輔。
翻譯的步驟是:“解詞”→“串意”→“順意”,通過(guò)這三步來(lái)完成的。即先解讀重點(diǎn)詞語(yǔ),明確其含意和用法;再將一個(gè)一個(gè)、一組一組詞意,語(yǔ)意串連起來(lái),形成句意;最后,把整個(gè)語(yǔ)句順暢起來(lái),亦即各詞語(yǔ)間不連貫的使其連貫起來(lái),不通順的使其通順起來(lái)。
翻譯的具體方法是“增”、“刪”、“留”、“變”四法:
1.增,即對(duì)省略部分要增補(bǔ)出來(lái);
2.刪,即對(duì)無(wú)實(shí)在意義(表語(yǔ)氣、停頓等)的文言虛詞刪去不譯;
3.留,即對(duì)古今意義相同的詞(人名、時(shí)間、專用名詞等)保留不譯;
4.變,即對(duì)與現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣不同的句子采用意譯。
例如,將下面《寇準(zhǔn)傳》中的一段譯成現(xiàn)代漢語(yǔ):
寇準(zhǔn)傳
初,張?jiān)佋诔啥,聞?zhǔn)①入相,謂其僚屬曰:“寇公奇材,惜學(xué)術(shù)不足爾。”及準(zhǔn)出陜,詠適自成都罷還,準(zhǔn)嚴(yán)②供帳,大為具待③。詠將去,準(zhǔn)送之郊,問(wèn)曰: “何以教準(zhǔn)?”詠徐曰:“《霍光傳》④不可不讀也。”準(zhǔn)莫諭其意,歸,取其傳讀之,至“不學(xué)無(wú)術(shù)”笑曰:“此張公謂我矣。”
(選自《宋史?寇準(zhǔn)傳》)
注釋:
、贉(zhǔn):寇準(zhǔn),北宋政治家,景德元年任宰相。
、趪(yán):敬重。
③具待:具,備辦;待,接待。
、堋痘艄鈧鳌罚狠d《漢書》,傳末有“然光不學(xué)無(wú)術(shù),暗于大理”之語(yǔ)。
對(duì)于這一段行文的翻譯,要先弄清一些詞語(yǔ)的含義。
通過(guò)初讀,文中的主要人物:張?jiān),又稱“張公”“詠”;寇準(zhǔn),又稱“寇公”“準(zhǔn)”。
文中的地名:成都、陜(即:陜西)。這些詞語(yǔ)都按原文或原義寫出。
其余各詞語(yǔ)的意思,依次如下:
“初”,即“當(dāng)初”,“在”原義不變;
“聞”,“聽說(shuō)”;“入相”,即進(jìn)入相府,譯為:“當(dāng)了宰相”;
“謂”,“對(duì)……說(shuō)”;
“其”,“他的”;
“僚屬”,“同僚們”;
“奇材”,同今義“奇材”;
“惜”,“可惜”;
“爾”,嘆詞:“及”,到,等到;
“出陜”,出京外任陜西地方官;
“適”,恰,正趕上;
自,從;
“罷還”,罷官還鄉(xiāng);
“供帳”,供設(shè)帷帳;
“為”,做;
“去”,離去;
“送之郊”,送他到市郊;
“何以”,以何,用什么;
“教”,教導(dǎo);
“徐”,慢慢地;
“莫諭其意”,不明白他的用意;
“歸”,回到府中;
“至”,到;
“謂”,說(shuō)。
進(jìn)行第二步、第三步,就是把這些詞語(yǔ)連接起來(lái),并加以通順。譯文如下:
當(dāng)初,張?jiān)佋诔啥?作官),聽說(shuō)寇準(zhǔn)被拜為宰相,(就)對(duì)他的同僚們說(shuō):“寇準(zhǔn)是個(gè)奇材,(只)可惜學(xué)術(shù)方面(有些)不足啊。”等到寇準(zhǔn)出任陜西地方官,張?jiān)?也)正好被罷官?gòu)某啥歼鄉(xiāng),寇準(zhǔn)非常敬重地供設(shè)帷帳,并準(zhǔn)備了盛大的接待儀式。張將要離去,寇準(zhǔn)送他到市郊,問(wèn)道:“(先生)有什么話要教導(dǎo)寇準(zhǔn)嗎?”張?jiān)伮卣f(shuō):“《霍光傳》,(您)不可不讀啊。”寇準(zhǔn)并不明白他的用意,回來(lái)以后,拿出那《霍光傳》讀它,到“不學(xué)無(wú)術(shù)”一句,笑著說(shuō):“這是張公教導(dǎo)我啊。”
在這一段譯文中,對(duì)原文的詞語(yǔ)含義適當(dāng)?shù)噩F(xiàn)代語(yǔ)義選擇,句內(nèi)、句間作了串連,有些省略成分作了補(bǔ)足。從而使語(yǔ)義暢達(dá),更符合作者的原義。這就是省略句的問(wèn)題。
對(duì)于判斷句,要加“是”,如“寇公奇材”,可譯為“寇準(zhǔn)是個(gè)奇材”。
對(duì)于倒裝句,要按現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序來(lái)翻譯,如“何以教準(zhǔn)”句中“何以”就是“以何”,可譯為“用什么”。
關(guān)于被動(dòng)句,要按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣加“被”。如“聞準(zhǔn)入相”,這是意義上的被動(dòng),可譯為“寇準(zhǔn)被任命為宰相”。
總之,文言語(yǔ)句、段的翻譯,需要理解語(yǔ)句間的邏輯關(guān)系、語(yǔ)氣關(guān)系,弄清實(shí)詞含義、虛詞作用,發(fā)現(xiàn)詞類活用和通假,正確處理一些凝固的結(jié)構(gòu)和文言句式。
但是,所有這些解題的技巧,都是建立在掌握文言知識(shí),形成文言語(yǔ)感的基礎(chǔ)上的。因此,我們平時(shí)多讀多譯一些淺顯易懂的文言篇章是十分必要的,這既訓(xùn)練了我們閱讀文言文的能力,又領(lǐng)略了祖國(guó)文化遺產(chǎn)的巨大魅力。
語(yǔ)文文言文答題技巧:常見用法
“之”是文言文中一個(gè)重要的虛詞,用法復(fù)雜。在此本文對(duì)“之”字的用法作簡(jiǎn)要的歸納。
一、用作代詞,在句中作賓語(yǔ)或兼語(yǔ),不作主語(yǔ),分為以下幾種情況。
1.第一人稱代詞,可譯為“我”“我們”。
如:“君將哀而生之乎?”(《捕蛇者說(shuō)》)之:代“我”。
2.第三人稱代詞,可譯為“他(他們)”“她(她們)”。
如:“遂使之行成于吳。”(《勾踐滅吳》)之:代大夫文種。
3.近指代詞,可譯為“這”。
如:“郯子之徒,其賢不及孔子。”(《師說(shuō)》)之:這樣的。
4.代事。
如:“闕秦以利晉,唯君圖之。”(《燭之武退秦師》)之:代“闕秦以利晉”這件事。
5.代物。
如:“雖有槁暴,不復(fù)挺者,使之然也。”(《勸學(xué)》)之:代木。
6.代軍隊(duì)。
如:“子犯請(qǐng)擊之。”(《燭之武退秦師》)之:代秦軍。
二、結(jié)構(gòu)助詞,分以下幾種情況。
1.賓語(yǔ)的標(biāo)志。用于賓語(yǔ)和中心語(yǔ)之間,可譯為“的”,有時(shí)不譯。
如:“是寡人之過(guò)也。”(《燭之武退秦師》)之:可譯為“的”。
2.賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。為了強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ),有時(shí)借助“之”把賓語(yǔ)從動(dòng)詞后提到動(dòng)詞的前面。
如:“夫晉,何厭之有?”(《燭之武退秦師》)“之”把動(dòng)詞“有”的賓語(yǔ)“何厭”提前到了動(dòng)詞前。
3.定語(yǔ)后置的標(biāo)志。通常情況下,古代漢語(yǔ)中定語(yǔ)的位置與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的一樣,用在中心語(yǔ)之前,但為了強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)有時(shí)將定語(yǔ)放在中心語(yǔ)之后,有時(shí)在定語(yǔ)與中心語(yǔ)之間用“之”連接。翻譯時(shí)應(yīng)將后置了的定語(yǔ)調(diào)整到中心語(yǔ)之前。與“之”有聯(lián)系的定語(yǔ)后置格式有兩種。
、“中心語(yǔ)+之+定語(yǔ)”的格式。
如:“蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)……”(《勸學(xué)》)“利”“強(qiáng)”分別作中心語(yǔ)“爪牙”“筋骨”的定語(yǔ)。
、“中心語(yǔ)+之+后置定語(yǔ)+者”的格式。
如:“馬之千里者,一食或盡粟一石。”(《馬說(shuō)》)“千里”作“馬”的定語(yǔ)。
4.補(bǔ)語(yǔ)的標(biāo)志。用在中心語(yǔ)(動(dòng)詞、形容詞)和補(bǔ)語(yǔ)之間,可譯為“得”。
如:“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得,以其求思之深而無(wú)不在也。”(《游褒禪山記》)第二個(gè)“之”,是“得”的意思。
5.用在主謂之間,起取消句子獨(dú)立性的作用,可不譯,譯時(shí)也可省去?煞忠韵氯N情況。
、僦髦^短語(yǔ)在句中作主語(yǔ)。
如:“吾妻之美我者,私我也。”(《鄒忌諷齊王納諫》)
、谥髦^短語(yǔ)在句中作賓語(yǔ)。
如:“寡人不知其力之不足也。”(《勾踐滅吳》)其中“其力之不足”在句中作“知”的賓語(yǔ)。
、塾迷趶(fù)句的一個(gè)主謂式分句里面。
如:“鄰之厚,君之薄也。”(《燭之武退秦師》)
6.音節(jié)助詞,用在形容詞、副詞或某些動(dòng)詞的末尾,或者用在三個(gè)字之間,使之湊成四個(gè)字,只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用,無(wú)實(shí)義。
如:“填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走。”(《寡人之于國(guó)也》)“之”用在動(dòng)詞“鼓”(擊鼓)后,無(wú)實(shí)義,只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用。
三、固定格式“……之謂也”,表總結(jié)性的判斷語(yǔ)氣,譯為“說(shuō)的就是……啊”。
如:“野語(yǔ)有之曰,‘聞道百,以為莫己若'者,我之謂也。”該句句意為:“俗語(yǔ)有這樣的說(shuō)法,’聽到過(guò)上百種道理,便以為沒人比得上自己',說(shuō)的就是我啊。”
四、用在表時(shí)間的分句中作狀語(yǔ),常與“也”字呼應(yīng),相當(dāng)于“……的時(shí)候”。
如:“臣之壯也,猶不如人。”(《燭之武退秦師》)
[鞏固練習(xí)]
閱讀下面一段文字,完成文后練習(xí)。
曾子之①妻之②市,其子隨之③而泣。其母曰:“女還,顧反為女殺彘。”妻適市反,曾子欲捕彘殺之④,妻止之⑤曰:“特與嬰兒戲耳。”曾子曰:“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也,待父母而學(xué)者也,聽父母之⑥教。今子欺之⑦,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非以成教也。”遂烹彘也。
文中的“之”字按其用法分類,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.①②⑥/③④⑤⑦ B.①⑥/②/③④⑤⑦
C.①⑥⑦/②/③④⑤ D.①⑥/②/③⑤/④⑦
[參考答案]
B。①⑥結(jié)構(gòu)助詞,“的”的意思。②動(dòng)詞,“到”的意思。③代詞,代曾妻。④代詞,代彘。⑤代詞,代曾子。⑦代詞,代曾子的兒。
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