1.之
(一)代詞
作第三人稱代詞，可以代人、代事、代物。代人多為第三人稱，譯作“他(她)(他們)”、“它(它們)”。如： ①公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。(《曹劌論戰(zhàn)》) ②陳勝佐之，并殺兩尉。(《陳涉世家》)③ 肉食者謀之。(《曹劌論戰(zhàn)》)
有時(shí)也作第一人稱，譯為“我”。如：太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。(《上樞密韓太尉書》)
(二)助詞
1.結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”，有的可不譯。如：①予嘗求古仁人之心。(《岳陽(yáng)樓記》)②小大之獄，雖不能察，必以情。(《曹劌論戰(zhàn)》)
2.結(jié)構(gòu)助詞，放在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯。如： ①醫(yī)之好治不病以為功。(《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》)②于獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。(《愛(ài)蓮說(shuō)》)③臣以王吏之攻宋也，為與此同類。(《公輸》)
3.音節(jié)助詞。用來(lái)調(diào)整音節(jié)，無(wú)義，一般不翻譯。如： ①公將鼓之(《曹劌論戰(zhàn)》) ②久之，目似瞑，意暇甚(《狼》)③悵恨久之(《陳涉世家》)
4.結(jié)構(gòu)助詞，是賓語(yǔ)提前的標(biāo)志。如：①何陋之有?(《陋室銘》) ②宋何罪之有?(《公輸》)③而城居者未知之也。(《滿井游記》)
5.結(jié)構(gòu)助詞，是定語(yǔ)后置的標(biāo)志。如：①居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。(《岳陽(yáng)樓記》) ②北顧黃河之奔流。(《上樞密韓太尉書》)
(三)作動(dòng)詞，可譯為“到”、“往”。如：吾欲之南海，何如?(《為學(xué)》)
2、者
(一)結(jié)構(gòu)助詞，譯作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情況”“……的原因”等，相當(dāng)于名詞性短語(yǔ)。如： ①遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤(《愚公移山》)②若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞(《出師表》)③為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣(《為學(xué)》)④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。(《唐雎不辱使命》)
(二)語(yǔ)氣助詞，用在主語(yǔ)之后表示停頓，謂語(yǔ)部分一般用“也”字結(jié)尾，起判斷作用。如：①北山愚公者，年且九十(《愚公移山》)②諸葛孔明者，臥龍也。(《隆中對(duì)》)
3、而
主要作連詞用，可以表示以下關(guān)系：
l.并列關(guān)系，一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。如：①溫故而知新，可以為師矣《(論語(yǔ))十則》)②中峨冠而多髯者為東坡(《核舟記》)
2.承接關(guān)系，可譯作“就”“接著”，或不譯。如：①扁鵲望桓候而還走(《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》) ②尉劍挺，廣起，奪而殺尉(《陳涉世家》)③環(huán)而攻之而不勝。前一個(gè)“而”就表示承接關(guān)系�！兜玫蓝嘀�，失道寡助》
3.轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作“但是”“可是”“卻”。如： ①而未始知西山之怪特。(《始得西山宴游記》)②予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉(《愛(ài)蓮說(shuō)》)③欲信大義于天下，而智術(shù)淺短(《隆中對(duì)》)④環(huán)而攻之而不勝。后一個(gè)“而”字表示轉(zhuǎn)折關(guān)系�！兜玫蓝嘀У拦阎�
4.遞進(jìn)關(guān)系，譯作“而且”“并且”或不譯。如：①飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也(《醉翁亭記》) ②學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎(《(論語(yǔ))十則》
5.修飾關(guān)系，可譯為“地”“著”，或不譯。①河曲智叟笑而止之曰(《愚公移山》)②施施而行，漫漫而游。(《始得西山宴游記》)
4、其
(一)代詞
1.作第三人稱代詞，可譯作“他(她)”“他(她)的”“他們”“他們的”“它”“它們”“它們的”。如：①擇其善者而從之，其不善者而改之(《〈論語(yǔ)〉十則》)②人有百手，手有百指，不能指其一端(《口技》)③屠大署，恐前后受其敵(《狼》)
有時(shí)也譯作第一人稱代詞“我”。如：偶然得之，非其所樂(lè)。(《上樞密韓太尉書》)
2.指示代詞，可譯為“那”、“那個(gè)”、“那些”、“那里”。如：①其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然(《核舟記》)②復(fù)前行，欲窮其林(《桃花源記》) ③以勉其學(xué)者也(《墨池記》)
也可譯作“其中的”，后面多為數(shù)詞。如： ①其一犬坐于前(《狼》)②蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。(《為學(xué)》)
(二)副詞
放在句首或句中，表示疑問(wèn)、猜度、反詰、愿望等語(yǔ)氣，常和放在句末的語(yǔ)氣詞配合，可譯為“大概”“或許”“恐怕”“可要”“怎么”“難道”等，或省去。①其如土石何?(《愚公移山》)②其真無(wú)馬邪?其真不知馬也(《馬說(shuō)》)前一個(gè)“其”可譯作“難道”，后一個(gè)“其”可譯為“恐怕”。③安陵君其許寡人!其：可譯為“可要”。(《唐雎不辱使命》)
(三)連詞，表示假設(shè)，可譯為“如果”。如：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專爾。(《送東陽(yáng)馬生序》)
5、以
(一)介詞
1.介紹動(dòng)作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因?yàn)?rdquo;“由于”。如：①不以物喜，不以己悲(《岳陽(yáng)樓記》)②是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下(前一個(gè)“以”表原因，后一個(gè)“以”表目的。)(《出師表》)③扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵(《陳涉世家》)
2.介紹動(dòng)作行為所憑借的條件，可譯為“憑借”“按照”“依靠”等。 ①策之不以其道，食之不能盡其材(《馬說(shuō)》)②以殘年余力，曾不能毀山之一毛(《愚公移山》) ③域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利(《〈孟子〉二章》)
3.表示動(dòng)作行為的方式，可譯作“把”、“拿”、“用”等。如：①屠懼，投以骨(《狼》)②遂許先帝以驅(qū)馳(《出師表》)③以人之逸，待水之勞(《峽江寺飛泉亭記》)
(二)連詞
1.表示目的，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“來(lái)”如：①意將隧入以攻其后也(《狼》)②以光先帝遺德(《出師表》)③屬予作文以記之(《岳陽(yáng)樓記》) ④故為之文以志(《始得西山宴游記》)
2.表示結(jié)果，可譯作“以至”‘“因而”。如： ①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也(《出師表》)②以傷先帝之明(《出師表》)
3.有時(shí)相當(dāng)于連詞“而”。如：①黔無(wú)驢，有好事者船載以入《黔之驢》②醉則更相枕以臥(《始得西山宴游記》)
(三)“以”還可作動(dòng)詞(屬于實(shí)詞)用，可譯為“認(rèn)為”。如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈(《出師表》)②魏武將見(jiàn)匈奴使，自以形陋。(《〈世說(shuō)新語(yǔ)〉三則》)
6、焉
1.疑問(wèn)代詞，可譯為“哪里”。如：且焉置土石(《愚公移山》)
2.句末疑問(wèn)語(yǔ)氣助詞，可譯為“呢”。如：肉食者謀之，又何間焉(《曹劌論戰(zhàn)》)
3.代詞，相當(dāng)于“之”。如：忽啼求之，父異焉(《傷仲永》)
4.兼詞，用于動(dòng)詞、形容詞之后，即兼有介詞和代詞的作用，相當(dāng)于“從這里”“在那里”。如：①不復(fù)出焉(《桃花源記》)②寒暑易節(jié)，始一反焉(《愚公移山》)③夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉(《曹判論戰(zhàn)》)
7、雖
連詞“雖”在文言文中主要有兩種用法。
1.表示假設(shè)，可譯為“即使”。如： ①雖千里弗敢易也，豈止五百里哉(《唐雎不辱使命》) ②雖乘奔御風(fēng)，不以疾也(《三峽》)
2.表示轉(zhuǎn)折，可譯為“雖然”。如：故余雖愚，卒獲有所聞(《送東陽(yáng)馬生序》)
8、然
(一)代詞，起指示作用，譯作“這樣”“如此”。如：①父利其然也(《傷仲永》)②謂為信然。(《隆中對(duì)》) ③然后知是山之特立。(《始得西山宴游記》)
(二)連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作“然而”“但是”等。如：①然足下卜之鬼乎(《陳涉世家》)②然志猶未已。(《隆中對(duì)》)
(三)語(yǔ)氣助詞，分三種情況：
1.用在形容詞之后，作為詞尾，譯作“……地”。如：雜然相許(《愚公移山》)
2.用于詞尾，譯作“……的樣子”。如：①臨川之城東，有地隱然而高。(《墨池記》)②望之蔚然而深秀者。(《醉翁亭記》)
3.用于句尾，常與“如”“若”連用，構(gòu)成“如…… 然”“若……然”格式，相當(dāng)于“……的樣子”
“好像……似的”。如：其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然(《核舟記》)
9、乃
(一)作副詞。有三種情況。
1.表示動(dòng)作在時(shí)間上的承接，譯作“才”。如：①斷其喉，盡其肉，乃去。(《狼》)②太丘舍去，去后乃至。(《〈世說(shuō)新語(yǔ)〉三則》)
2.表示動(dòng)作在時(shí)間上的承接，譯作“就”。如：乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。(《陳涉世家》)
3.表示出人意料，譯作“竟”“竟然”。如：?jiǎn)柦袷呛问�，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。(《桃花源記》)
4.用于判斷動(dòng)中，相當(dāng)于“是”“就是”。如：當(dāng)立者乃公子扶蘇。(《陳涉世家》)
(二)作連詞，表示前后的銜接或轉(zhuǎn)折，可譯為“于是”。如：①乃入?yún)菍ざ憽?《周處》)②乃重修岳陽(yáng)樓。(《岳陽(yáng)樓記》)
(三)作代詞，譯為“你、你的”。如：王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。(《示兒》)
10、于
介詞“于”的主要用法有：
1.表示動(dòng)作發(fā)生的處所、時(shí)間，譯作“在”“從”。如： ①公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺(《曹劌論戰(zhàn)》) ②子墨子聞之，起于魯(《公輸》)
2.表示動(dòng)作的對(duì)象，譯作“向”“對(duì)”“同”“給”“到”等。如：①操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝(《愚公移山》)②貧者語(yǔ)于富者曰(《為學(xué)》) ③每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也(《出師表》) ④故天將降大任于是人也(《〈孟子〉二章》)⑤況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來(lái)世者何如哉(《墨池記》)
3.用在被動(dòng)句中，介紹行為主動(dòng)者，可譯為“被”。如：“受制于人”的“于”。
4.用在形容詞之后，表示比較，一般可譯作“比”。如：使人之所惡莫甚于死。(《魚(yú)我所欲也》)
5.表原因，可譯為“由于”“因?yàn)?rdquo;。如：生于憂患，死于安樂(lè)。(《〈孟子〉二章》)
11、為
“為”作為動(dòng)詞有兩種基本用法，一是表判斷，一是表動(dòng)作行為。這里只介紹“為”作為介詞的用法。
1.表示動(dòng)作行為的對(duì)象，可譯作“向”“對(duì)”等。如： ①不足為外人道也(《桃花源記》) ②此人——為具言所聞(《桃花源記》)
2.表示被動(dòng)，譯作“被”。如：梅花為寒氣所勒(《西湖游記二則》)
3.表示動(dòng)作、行為的替代，可譯為“替”“給”等。如：為我謝曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”
(《韓愈短文兩篇》)
4.表示動(dòng)作、行為的目的，可譯作“為著”“為了”。如：為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與(《魚(yú)我所欲也》)
5.表動(dòng)作、行為的時(shí)間，可譯為“當(dāng)”“等到”，如：為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行(《晏子故事兩篇》)
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