來(lái)源:中考網(wǎng)整合 作者:中考網(wǎng)編輯 2016-06-15 14:47:04
《論語(yǔ)●微子篇》閱讀題
一、逸民①:伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。子曰:“不降其志,不辱其身,伯夷、叔齊與!”謂:“柳下惠、少連,降志辱身矣,言中倫②,行中慮③,其斯而已矣。”謂;“虞仲、夷逸,隱居放言④,身中清,廢中權(quán)。我則異于是,無(wú)可無(wú)不可。”(18.8)
【注釋】①逸民:隱逸的人。②言中倫:言語(yǔ)合乎倫理。中(zhònɡ),符合,合乎。③行中慮:行為合乎理智。④放言:不談世事。
。1)下面各項(xiàng)中,對(duì)選段理解不正確的一項(xiàng)是()
A、孔子認(rèn)為伯夷和叔齊不降低自己的意志,不辱沒(méi)自己的身份。
B、孔子認(rèn)為柳下惠和少連降低自己的意志,辱沒(méi)自己的身份,可是他們言語(yǔ)合乎倫理,行為合乎理智。
C、孔子認(rèn)為虞仲和夷逸避世隱居,不談?wù),潔身自?ài),離開官位是逃避現(xiàn)實(shí),是不可取的。
D、文段反映了孔子遇事態(tài)度、政治思想以及“禮”的主張。
。2)結(jié)合上面的選段,分析下面選段反映的孔子為人處事的態(tài)度。
子曰:“君子之于天下也,無(wú)適①也,無(wú)莫②也,義之與比③。”(4.10)
【注釋】①適(dí):專主,主張。②莫:不肯。③比(bì):接近;靠攏。
二、閱讀下面《論語(yǔ)》選段,回答問(wèn)題。
子曰:“多聞闕疑,慎言其余,則寡尤;多見(jiàn)闕殆,慎行其余,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣。”(2.18)
子曰:“三年學(xué),不至于谷,不易得也。”(8.12)
子夏曰:“仕而優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕。”(19.13)
。1)下面各項(xiàng)中,對(duì)選段理解不正確的一項(xiàng)是()
A、孔子認(rèn)為,做官要多聽、多看,有把握的才說(shuō)、才做,只有這樣才能減少錯(cuò)誤、減少后悔。
B、謹(jǐn)言慎行“寡尤”“寡悔”是孔子為官?gòu)恼挠^點(diǎn)之一。
C、子夏認(rèn)為,官做得好要繼續(xù)學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)優(yōu)秀也應(yīng)該去做官實(shí)現(xiàn)自己的理想。
D、孔子認(rèn)為學(xué)了三年,還不想著做官,這樣的人是不容易找到的。
。2)結(jié)合上面語(yǔ)段的內(nèi)容,說(shuō)說(shuō)孔子在下面語(yǔ)段中所體現(xiàn)出來(lái)的思想。
子曰:“誦《詩(shī)》三百,授之以政,不達(dá);使于四方,不能專對(duì);雖多,亦奚以為?”(13.5)
三、叔孫武叔語(yǔ)大夫于朝曰:“子貢賢于仲尼。”
子服景伯以告子貢。
子貢曰;“譬之宮墻,賜之墻也及肩,窺見(jiàn)室家之好。夫子之墻數(shù)仞,不得其門而入,不見(jiàn)宗廟之類,百官之富。得其門者或寡矣。夫子之云,不亦宜乎!”
(1)《論語(yǔ)》中經(jīng)常拿屋舍廳堂來(lái)比喻一個(gè)人的學(xué)問(wèn)造詣,例如上述文字中子貢就把孔子的學(xué)問(wèn)比作數(shù)仞之高墻,而孔子也曾稱子路的學(xué)問(wèn)已經(jīng)入門,但還未達(dá)到一定的境界,由此可以提煉成語(yǔ)____________。
。2)子貢的說(shuō)法發(fā)人深省,按照他的說(shuō)法,“夫子之云,不亦宜乎!”叔孫武叔的話宜于何處?請(qǐng)做評(píng)價(jià)。
四、叔孫武叔語(yǔ)大夫于朝曰:“子貢賢于仲尼。”子服景伯以告子貢。子貢曰:“譬之宮墻,賜之墻也及肩,窺見(jiàn)室家之好。夫子之墻數(shù)仞,不得其門而入,不見(jiàn)宗廟之美,百官之富。得其門者或寡矣。夫子之云,不亦宜乎!”
叔孫武叔毀仲尼。子貢曰:“無(wú)以為也!仲尼不可毀也。他人之賢者,丘陵也,猶可逾也;仲尼,日月也,無(wú)得而逾焉。人雖欲自絕,其何傷于日月乎?多見(jiàn)其不知量也。”
。1)、子貢用“□□”比喻意在說(shuō)明自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上孔子,認(rèn)為孔子的道德高過(guò)是不能超越“□□”。如果有人想詆毀仲尼,就顯其“□□□”。
。2)、從中表現(xiàn)了子貢對(duì)孔子怎樣的態(tài)度?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。
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