中考文言文積累：《論語(yǔ)-子張篇》（二）(3)

　　六、叔孫武叔語(yǔ)大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼。”

　　子服景伯以告子貢。

　　子貢曰；“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好。夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之類，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”

　�。�1）《論語(yǔ)》中經(jīng)常拿屋舍廳堂來(lái)比喻一個(gè)人的學(xué)問造詣，例如上述文字中子貢就把孔子的學(xué)問比作數(shù)仞之高墻，而孔子也曾稱子路的學(xué)問已經(jīng)入門，但還未達(dá)到一定的境界，由此可以提煉成語(yǔ)____________。

　　（2）子貢的說(shuō)法發(fā)人深省，按照他的說(shuō)法，“夫子之云，不亦宜乎！”叔孫武叔的話宜于何處？請(qǐng)做評(píng)價(jià)。

　　七、叔孫武叔語(yǔ)大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼。”子服景伯以告子貢。子貢曰：“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好。夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”

　　叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：“無(wú)以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無(wú)得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也。”

　　（1）、子貢用“□□”比喻意在說(shuō)明自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上孔子，認(rèn)為孔子的道德高過是不能超越“□□”。如果有人想詆毀仲尼，就顯其“□□□”。

　�。�2）、從中表現(xiàn)了子貢對(duì)孔子怎樣的態(tài)度？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

　　八、閱讀下面《論語(yǔ)》選段，回答問題。

　　陳子禽謂子貢曰：“子為恭也，仲尼豈賢于子乎？”子貢曰：“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者①，所謂立之斯立，道之斯行，餒②之斯來(lái)，動(dòng)之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也？”（19.25）

　　【注釋】①得邦家者：指做了諸侯或卿大夫。②綏（suí）：安撫。

　�。�1）下面各項(xiàng)中，對(duì)選段理解不正確的一項(xiàng)是（）

　　A、論賢良，子貢自認(rèn)不如孔子。

　　B、“餒之斯來(lái)，動(dòng)之斯和”的意思是安撫老百姓，老百姓就會(huì)歸順，達(dá)到人和。

　　C、子貢極其推崇孔子的學(xué)說(shuō)。

　　D、子貢認(rèn)為，君子應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)言慎行。

　�。�2）結(jié)合上面的選段，分析下面的選段，談?wù)勛迂暿侨绾卧u(píng)價(jià)孔子的。

　　叔孫武叔毀仲尼。子貢曰；“無(wú)以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無(wú)得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多①見其不知量也。”（19.24）

　　【注釋】①多：只，僅僅。

　　參考答案

　　一、（1）鳳今之從政者殆天下有道，丘不與易也

　　（2）孔子①孔子的言論反映了儒家改革社會(huì)的良好愿望和積極入世的思想。儒家不倡導(dǎo)消極避世，正因?yàn)樯鐣?huì)動(dòng)亂、天下無(wú)道，才更需要有志之士為改革社會(huì)現(xiàn)狀而努力，這是一種以天下為己任的責(zé)任感和憂患意識(shí)。②假如亂世之中，人人明哲保身，那么亂就得不到抑制，其亂更甚，知其不可而為之實(shí)則體現(xiàn)了一種承擔(dān)、奉獻(xiàn)和犧牲的精神。③人生中總會(huì)遇到各種看似“不可為”的難題，倘若都以退避的姿態(tài)對(duì)待，問題永遠(yuǎn)存在，“為之”才有希望。

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